نجاح القاري شرح صحيح البخاري - كتاب الجنائز

قبل عثمان بن مظعون بعد موته (١)، وصححه الترمذي (٢)، وروى البخاري: أن أبا بكر - رضي الله عنه -، قبل النبيّ - ﷺ -، بعد موته، فلأصدقائه وأقاربه تقبيله.
[٧٢ ب/ص]
(ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ) أي: على أبي سيف (بَعْدَ ذَلِكَ، وَإِبْرَاهِيمُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ) أي: يخرجها ويدفعها كما يجود الإنسان بإخراج ماله (٣)، وفي بعض طرقه: يكيد بنفسه، قال صاحب العين: أي: يسوق به (٤)، وقيل: معناه يقارب / بها الموت، وقال أبو مروان بن سراج: قد يكون من الكيد وهو القيء، يقال منه: كاد يكيد، شبه تقلع نفسه عند الموت بذلك (٥).
[١٦٥ أ/ص]
(فَجَعَلَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - تَذْرِفَانِ) بالذال المعجمة وكسر الراء وبالفاء، من ذرفت العين تزف /إذا جرى دمعها (٦).
(فَقَالَ لَهُ) أي: لرسول الله - ﷺ -، (عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ - رضي الله عنه - وَأَنْتَ) معطوف علي محذوف تقديره: الناس لا يصبرون عند المصائب، ويتفجعون، وأنت تفعل كفعلهم، (يَا رَسُولَ اللَّهِ) مع حثّك على الصبر، ونهيك عن الجزع.
(١) سنن أبي داود، كتاب الجنائز، باب في تقبيل الميت (٣/ ٢٠١)، (٣١٦٣)، محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن عاصم بن عبيد الله، عن القاسم عن عائشة، إسناده ضعيف لضعف عاصم بن عبيد الله، ينظر ترجمته في "التقريب" (ص: ٢٨٥) (٣٠٥٢).
(٢) سنن الترمذي، أبواب الجنائز عن رسول الله - ﷺ -، باب ما جاء في تقبيل الميت (٣/ ٣٠٥)، (٩٨٩)، من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن صحيح.
(٣) النهاية في غريب الحديث، [جَوَدَ] (١/ ٣١٢).
(٤) العين [باب الجيم والدّال] (٦/ ١٦٨).
(٥) معجم مقاييس اللغة [كَيَدَ] (٥/ ١٤٩)
(٦) تفسير غريب ما في الصحيحين البخاري ومسلم، محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد الأزدي الميورقي الحَمِيدي أبو عبد الله بن أبي نصر (المتوفى: ٤٨٨ هـ) المحقق: الدكتورة: زبيدة محمد سعيد عبد العزيز، مكتبة السنة - القاهرة - مصر، الطبعة: الأولى، ١٤١٥ - ١٩٩٥، [ذرف] (٢٦٣).
١ ‏/ ٥٥١