وقد أولى الإمام السمعاني هذه الدلائل، عناية فائقة، فلا يكاد يَمرُّ على دلالة آفاقية في القرآن، إلا ويشير إليها، ويُبيِّن أمرها، ومن ذلك:
ـ قوله جل وعلا: «أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (الأعراف ١٨٥). يقول: «يعني: استدلوا بها على وحدانية الله تعالى» (٢)
ـ وقوله تعالى: «قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» (يونس ١٠١). يقول: «معناه: قل انظروا ماذا في السموات والأرض من الدلائل، والعِبر، والحجج». (٣)
وقد بيَّن الإمام السمعاني وجه دلالة هذه الآيات، على وحدانية الرب جل وعز، فقال: «والآية في السموات: سمكها، وسعتها، وارتفاعها من غير عمد ولا علاقة، وما ترى فيها من الشمس والقمر والنجوم. والآية في الأرض: مدُّها، وبسطها، وسعتها، وما يُرى فيها من الأشجار، والأنهار، والجبال، والبحار، والجواهر، والبنات.
والآية في الليل والنهار: نقصانهما، وزيادتهما، وأن يذهب ضوء النهار، فلا يُدرى أين ذهب، يذهب سواد الليل، فلا يُدرى أين ذهب.
والآية في الفلك: تسخيرها، وجريها على وجه الماء، وهي موفرة مثقلة، لا ترسب تحت الماء، بل تعلو على وجه الماء.
» وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا «أي: بعد يبسها وجدوبتها، فإن الأرض إذا أجدبت فقد ماتت، وإذا أخصبت فقد حييت.» وتصريف الرياح «: تصريفها: أن الرياح تارة تكون شمالًا، وتارة تكون جنوبًا، وتارة تكون قبولًا، وتارة تكون دبورًا، وتارة تكون نكباء، والنكباء: هي التي لا تعرف لها جهة». (٤)
(١) «السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٦١
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٢٣٧
(٣) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٠٧
(٤) «السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٦٢ - ١٦٣
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٢٣٧
(٣) «السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٤٠٧
(٤) «السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٦٢ - ١٦٣
٩٧