آراء السمعاني العقدية

ب - حرمة نكاحهن بعد النبي ﷺ، قال تعالى: ﴿وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا﴾ [الأحزاب:٥٣]، لم؟ حفظًا لحرمة النبي ﷺ؛ ولأنهن أمهاتكم، ولا يحل للرجل أن يتزوج أمه (١)، وقيل: لأنهن أزواجه في الجنة (٢)، قال ابن كثير: «ولهذا أجمع العلماء قاطبة، على أن من توفي عنها رسول الله ﷺ من أزواجه، أنه يحرم على غيره تزويجها من بعده؛ لأنهن أزواجه في الدنيا والآخرة، وأمهات المؤمنين» (٣)، ولذا قال تعالى: «إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا» أي: ذنبًا عظيمًا. (٤)
ج - أن جميعهن محسنات، قال تعالى: ﴿وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا﴾ [الأحزاب:٢٩]، يقول السمعاني: «والمحسنات هن اللاتي اخترن الله ورسوله، والدار الآخرة، وجميع نساء النبي ﷺ قد اخترن ذلك، فجميعهن محسنات». (٥)
(١) الطبري: جامع البيان: ٢٠/ ٣١٦
(٢) القرطبي: الجامع لأحكام القرآن: ١٤/ ٢٢٩
(٣) ابن كثير: تفسير القرآن العظيم: ٦/ ٤٥٥
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٠٢
(٥) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٢٧٧
٧١٩