المسألة الثانية: التعريف باليهودية والنصرانية — آراء السمعاني العقدية (ص ٦٩٢)

١ - الإطلاق العام للفظ الإسلام، ويُراد به الانقياد، والخضوع، والاستسلام، يقول السمعاني في معنى الإسلام العام: «والإسلام: هو الانقياد والاستسلام، وقد يكون مجرد الاستسلام من غير العقيدة، فرقًا بينه وبين الإيمان» (١)، وقال:«والإسلام يعني الاستسلام لأمر الله تعالى» (٢)، وحمل عليه ما جاء من الآيات بلفظ الإسلام، في الأمم السابقة، قال تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ﴾ [البقرة:١٢٨]، يقول السمعاني: «مستسلمين، خاضعين، منقادين» (٣)، وقوله تعالى: ﴿إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ [البقرة:١٣١]، يعني: استسلم وأخلص عبادتك لله. (٤)
٢ - الإطلاق الخاص للفظ الإسلام، ويُراد به «الإتيان بالشهادتين، مع سائر الأركان الخمسة» (٥)، فالمسلم على هذا الإطلاق: «هو الذي يكون على جميع ما أتى به محمد رسول الله ﷺ». (٦)

المسألة الثانية: التعريف باليهودية والنصرانية:
أ - اليهودية: قال تعالى: ﴿وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا﴾ [البقرة:١٣٥]، يقول السمعاني: «هود جمع هائد، وهو مثل حائل وحول. وقيل: كان أصله كونوا يهودًا، فحذفت الياء، فصار هودًا. وقيل: هود مصدرها يهود هودًا، فهو مصدر بمعنى الجمع، كما يُقال: نوم صَوْم، وقوم فطر» (٧). ويقول السمعاني في سبب تسميتهم يهودًا: «لأنهم قالوا: ﴿إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ﴾ [الأعراف:١٥٦]، أي: ملنا إليك. وقيل: لأنهم من أولاد يهودا بن يعقوب». (٨)

(١) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٣٠٢
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٩١
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٣٩
(٤) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٤٢
(٥) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٣٠٢
(٦) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٣٣٠
(٧) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ١٤٣
(٨) السمعاني: تفسير القرآن: ١/ ٨٨

٦٩٢