ج - وقوله تعالى: ﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ﴾ [السجدة:١٨]، يقول السمعاني: «واستدل أهل الاعتزال بهذه الآية، في القول بالمنزلة بين المنزلتين، وأن الفاسق لا يكون مؤمنًا، والدليل عليهم ظاهر، وأما الفاسق ها هنا بمعنى الكافر. وقال بعضهم: سماه فاسقًا على موافقة قول علي رضي الله عنه، وقيل: إن الآية على العموم». (٢)
د - وقوله تعالى: ﴿بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ﴾ [الحُجُرات:١١]، يقول السمعاني: «استدل بهذا من قال: إن الفاسق لا يكون مؤمنًا، قال: لأنه لو كان الفاسق مؤمنًا، لم يستقم قوله» بَعْدَ الْإِيمَانِ «والجواب: أن المراد منه، النهي عن قوله: يا فاسق، يا منافق، وكأنه قال: بئس الوصف بالفسوق بعد الإيمان بالله، وقال: إن» بَعْدَ «ها هنا بمعنى مع، ومعناه: بئس اسم الفسوق مع الإيمان». (٣)
٢ - وتعلق الخوارج ببعض الآيات الكريمة، لترويج مذهبهم، والاستدلال عليه، ومنها:
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٢٥٣
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٢٥١
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢٢٣
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٢٥١
(٣) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢٢٣
٦٨٥