أجرى الله سنته فيمن آذى رسله، فأخرجهم، أو قتلهم، بالهلاك، قال تعالى: ﴿سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنْ رُسُلِنَا وَلَا تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا﴾ [الإسراء:٧٧]، يقول السمعاني: «ومعنى سنة الله: هو استئصال القوم بالهلاك، إذا أخرجوا الرسول، أو قتلوه». (١)
وتنقص الرسول ﷺ كفر، يقول مالك بن أنس: من قال رسول الله ﷺ وسخ، يُريد به النقص كفر بالله تعالى (٢).
وقد حكى العلماء الإجماع على ذلك:
ـ قال محمد سحنون: «أجمع العلماء على أن شاتم النبي ﷺ المنتقص له كافر، والوعيد جارٍ عليه بعذاب الله له، وحكمه عند الأمة القتل، ومن شك في كفره وعذابه كفر». (٣)
ـ وقال ابن حزم: «وكل من آذى رسول الله ﷺ فهو كافر مرتد يقتل ولابد». (٤)
ـ وقال ابن المنذر: «وأجمع عوام أهل العلم، على وجوب القتل على من سب النبي ﷺ». (٥)
ـ وقال ابن تيمية: «إن الساب إن كان مسلمًا، فإنه يكفر، ويُقتل بغير خلاف». (٦)
ولذا قال السمعاني في تفسير قوله تعالى: ﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ﴾ [التوبة:٧٤]، «قال بعضهم: كلمة الكفر: هي سب محمد ﷺ». (٧)
إذن: فمقام النبوة عظيم، فقد أقسم الله بالقرآن، إن محمدًا لمن المرسلين، فقال: ﴿يس (١) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (٢) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (٣)﴾ [يس:١ - ٣] (٨)، ثم رفع الله ذكره بالنبوة والرسالة. (٩)
(١) السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٢٦٧
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢١٤
(٣) ابن تيمية: الصارم المسلول على شاتم الرسول: دار ابن حزم، ط ١، ١٤١٧ هـ، (٢/ ١٥)
(٤) ابن حزم: المحلى بالآثار: دار الفكر، بيروت، (١٢/ ٤٣٩)
(٥) ابن المنذر: الإقناع: ط ١، ١٤٠٨ هـ، (٢/ ٥٨٤)
(٦) ابن تيمية: الصارم المسلول: ٢/ ١٦
(٧) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٣٢٨
(٨) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٦٥
(٩) السمعاني: تفسير القرآن: ٦/ ٢٤٩
(٢) السمعاني: تفسير القرآن: ٥/ ٢١٤
(٣) ابن تيمية: الصارم المسلول على شاتم الرسول: دار ابن حزم، ط ١، ١٤١٧ هـ، (٢/ ١٥)
(٤) ابن حزم: المحلى بالآثار: دار الفكر، بيروت، (١٢/ ٤٣٩)
(٥) ابن المنذر: الإقناع: ط ١، ١٤٠٨ هـ، (٢/ ٥٨٤)
(٦) ابن تيمية: الصارم المسلول: ٢/ ١٦
(٧) السمعاني: تفسير القرآن: ٢/ ٣٢٨
(٨) السمعاني: تفسير القرآن: ٤/ ٣٦٥
(٩) السمعاني: تفسير القرآن: ٦/ ٢٤٩
٥٦٤