آراء السمعاني العقدية (ص ٢٥٢)

وقال تعالى:» لِنُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن طِينٍ (٣٣) مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ«(الذاريات ٣٣ - ٣٤)، يقول السمعاني:»أي: للمشركين، وهم الذين أسرفوا في المعاصي، وكل مشرك مسرف في المعصية «(١).
٢٤/الشرك كلمة خبيثة، يقول تعالى:» وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ«(إبراهيم ٢٦)، الكلمة الخبيثة هي الشرك (٢).
٢٥/المشرك لايكون حنيفًا (٣) *، يقول تعالى:» حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِي«(الحج ٣١)، يقول السمعاني:»يعني أن الحنيفة إنما يتم بترك الشرك، ومن أشرك لا يكون حنيفًا «(٤).
٢٦/ المشرك ظالم، يقول تعالى:» قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ«(البقرة ١٢٤)، يقول السمعاني:»وقيل أراد به المشرك هاهنا«(٥).
٢٧/المشرك غاوٍ، يقول تعالى:» فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ«(الشعراء ٩٤)، يقول السمعاني: قوله:» «هُمْ وَالْغَاوُونَ»: أي: الشياطين معهم، ويقال: من اتبعوهم في الشرك«(٦).
٢٨/المشرك ملحد، يقول تعالى:» إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا «(فصلت ٤٠)، يقول السمعاني:»قوله:«يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا»أي: يميلون إلى الجحد والتكذيب في آياتنا، وكل من مال من الحق إلى الباطل، ومن التوحيد إلى الشرك فهو ملحد" (٧).

(١) السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ١٧.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٥/ ٢٥٨.
(٣) * الحنيف: فسر الحنيف بعدة تفسيرات:
فقيل: الحنيف: المسلم، وأصله الميل، والمسلم مائل عن سائر الأديان إلى ملة الإسلام، فهو الثابت على الديل، المائل له بالكلية.
وقيل: معناه المستقيم، فسماه حنيفا على الضد، كما يقال للمهلكة مفازة، وللديغ سليم.
وقيل: الحنيف: المتبع، وقيل: الحنيف: الحاج المختتن. انظر: تفسير السمعاني:١/ ١٤٤ - ٣٣٠، ٢/ ١٢٠.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١١٤.
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٢٣٧.
(٦) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ١٣٦.
(٧) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ٥٦.

٢٥٢