آراء السمعاني العقدية

١٢/ الشرك جهل، قال تعالى:» وَإِن جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا «(العنكبوت ٨)، يقول السمعاني:»إنما قال هذا؛ لأن الشرك كله عن جهل، فإن العالم لايشرك بالله«(١).
١٣/الشرك منكر، يقول تعالى:» الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ«(التوبة ٦٧)، يقول السمعاني:» «يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ»فيه قولان: أن المنكر هو الشرك، والمعروف هو الإيمان بالله، وعن أبي العالية الرياحي أنه قال: كل ماذكر من المنكر في القرآن، فهو عبادة الأوثان والشرك بالله «(٢).
وقال تعالى:» التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْأمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ«(التوبة ١١٢)، يقول السمعاني:» «وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ»يعني: عن الشرك «(٣).
وقال تعالى:» إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ
الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ«(النحل ٩٠)، يقول السمعاني:»والمنكر: يعني: كل مايكون منكرا في الدين، وقيل: إنه الشرك، فإنه أعظم المناكير«(٤).
١٤/الشرك فتنة، يقول تعالى:» كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا «(النساء ٩١)، يقول السمعاني:»أي: كلما دعوا إلى الشرك دخلوا فيه «(٥).
ويقول تعالى:» لَوْ خَرَجُوا فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلَّا خَبَالًا وَلَأَوْضَعُوا خِلَالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ
الْفِتْنَةَ«(التوبة ٤٧)، يقول السمعاني:»وفي الفتنة معنيان: أحدهما: أنها الشرك، والثاني: تفريق الكلمة " (٦).
(١) السمعاني: تفسير القرآن:٤/ ١٦٨.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٣٢٥.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٣٥٢.
(٤) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١٩٦.
(٥) السمعاني: تفسير القرآن:١/ ٤٦١.
(٦) السمعاني: تفسير القرآن:٢/ ٣١٤.
٢٤٨