اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ «أي: استسلم العابد والمعبود لله» وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ«أي: بطل عنهم ماكانوا يكذبون، وحقيقة المعنى: أنه فات عنهم مازعموه، فإنه كان فرية وكذبا (٢)، ومن هنا ختم الله سبحانه الآية السابقة بأن هذه المعبودات تنقلب ضدا على معبوديها كما قال:» وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا«قيل: بلاء، وقيل: أعداء (٣).
الجهة الثالثة: أن هذه المعبودات مع معبوديها في النار:
كما قال جل وعلا:» إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ«(الأنبياء ٩٨) أي: داخلون، ثم يذكر جل وعلا وجه ضعفهم وعدم استحقاقهم للعبادة فيقول:» لَوْ كَانَ هَؤُلَاءِ آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ فِيهَا خَالِدُونَ" (الأنبياء ٩٩).
(١) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٣١٢.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١٩٤.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٣١٣.
(٢) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ١٩٤.
(٣) السمعاني: تفسير القرآن:٣/ ٣١٣.
٢١٨