وقد ساهم الإمام السمعاني في رد هذا الهراء، وكشف هذا الافتراء، فقال في تفسير قوله تعالى: «وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَاوِرَاتٌ وَجَنَّاتٌ مِّنْ أَعْنَابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَى بِمَاءٍ وَاحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَأيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ (٤)» (الرعد ٤): «وقوله» يسقى بماء واحد «... وفي الآية رد على أصحاب الطبيعة، فإن الماء واحد، والهواء واحد، والتراب واحد، والحرارة واحدة، والثمار مختلفة في اللون والطعم، وقلة الرَّيع، وكثرة الرَّيع، والطبيعة واحدة يستحيل أن توجب شيئين مختلفين؛ فدل هذا أن الجميع من الله تعالى». (٢)
وقد رد الإمام الرازي على هذا المذهب في تفسيره، من جهات متعددة، فرده من جهة:
ـ حدوث التغيُّرات والتبدلات، وأنها لا بُدَّ لها من سبب. (٣)
(١) «الشنقيطي: أضواء البيان: ٦/ ١٧٣
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٧٧
(٣) «الرازي: مفاتيح الغيب: ١٣/ ٨٧
(٢) «السمعاني: تفسير القرآن: ٣/ ٧٧
(٣) «الرازي: مفاتيح الغيب: ١٣/ ٨٧
١٢٣