ثقة. (١)، وروايته عن عبدالله بن الزبير مرسلة. (٢)
ــ يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير.
ثقة، وقد روى عن جَدِّهِ. (٣)
تخريج الحديث:
أخرجه الحاكم في «فضائل فاطمة» - كما سبق ـ.
وقد ذكر للحديث طرقًا، ليس فيها ذكر «آدميًا»، و«الزهراء»، إلا في هذا الإسناد.
والظاهر - والله أعلم - أن هذه الكلمة «الزهراء» ليست من الحديث، وإنما وصف زاده أحد النساخ، ودليل ذلك أمران:
١) أن الحديث أخرجه الحاكم - أيضًا - في «المستدرك» (٤)، وابن
(١) «تقريب التهذيب» (ص ٥٠٢).
(٢) «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٥٧٩).
(٣) «تهذيب الكمال» (٣١/ ٣٩٤)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٢٣).
(٤) «المستدرك» (٣/ ١٧٥) رقم (٤٧٥٦)، وانظر: «إتحاف المهرة» لابن حجر ... (١٦/ ١١٣٧) رقم (٢١٧٧١)؛ فقد ذكر إسناد الحاكم من «المستدرك» وليس فيه لفظة (الزهراء).
(٢) «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٥٧٩).
(٣) «تهذيب الكمال» (٣١/ ٣٩٤)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٢٣).
(٤) «المستدرك» (٣/ ١٧٥) رقم (٤٧٥٦)، وانظر: «إتحاف المهرة» لابن حجر ... (١٦/ ١١٣٧) رقم (٢١٧٧١)؛ فقد ذكر إسناد الحاكم من «المستدرك» وليس فيه لفظة (الزهراء).
٢ / ٩٤