أو راوٍ، أو ذي شأن (٢)؛ ويُستفاد في النظر الحديثي للترجيح عند تعارض المرويات التاريخية، وما اشتُهِر منها - والله أعلم ـ.
(١) ذكر ابن حجر: أن المؤرِّخ لايكتفي بالنقل الشائع، لا سيما إذا ترتب على ذلك مفسدة، من الطعن في حق أحدٍ من أهل العلم والصلاح.
انظر: «فتيا لابن حجر في كتابة التاريخ» وهي ضمن خمس فتاوى لعلماء القرن التاسع؛ جوابًا لسؤال واحد في شأن التاريخ. نُشِرَتْ هذه الأجوبة في كتاب «مسائل نفيسة في منهج كتابة التاريخ» تحقيق: د. محمد بن صامل السلمي (ص ١٩). ونشرها أيضًا د. محمد يُسري سلامة ضِمْنَ «مجموع في أدب الجرح والتعديل وشروط كتابة التاريخ والتراجم» (ص ١٠٢).
وانظر: «الاعلان بالتوبيخ» للسخاوي (ص ١٦٠).
(٢) ينظر في نقد بعض الأخبار الواردة في التاريخ عن فسق بعض الخلفاء: «مقدمة ابن خلدون» - تحقيق د. علي عبدالواحد وافي - (١/ ٣٠٣) وما بعدها.
انظر: «فتيا لابن حجر في كتابة التاريخ» وهي ضمن خمس فتاوى لعلماء القرن التاسع؛ جوابًا لسؤال واحد في شأن التاريخ. نُشِرَتْ هذه الأجوبة في كتاب «مسائل نفيسة في منهج كتابة التاريخ» تحقيق: د. محمد بن صامل السلمي (ص ١٩). ونشرها أيضًا د. محمد يُسري سلامة ضِمْنَ «مجموع في أدب الجرح والتعديل وشروط كتابة التاريخ والتراجم» (ص ١٠٢).
وانظر: «الاعلان بالتوبيخ» للسخاوي (ص ١٦٠).
(٢) ينظر في نقد بعض الأخبار الواردة في التاريخ عن فسق بعض الخلفاء: «مقدمة ابن خلدون» - تحقيق د. علي عبدالواحد وافي - (١/ ٣٠٣) وما بعدها.
١ / ٤٩٧