وقَولُ المحدِّثين في ابن إسحاق، مع توثيقه في السيرة - معروف ـ.
وكذا الواقدي في المغازي.
ومن ذلك: أنَّ أبا المنذر هشام بن محمد بن السائب الكَلْبي - أخباريٌّ نسَّابةٌ متروكٌ - (٢) إلا أنهم اعتمدوه في النَّسَبِ.
ذكر ابنُ عبدالبر أثرًا موقوفًا على ابن عباس - رضي الله عنهما - في الأنساب، من طريق ابن الكلبي، عن أبيه. فقال عقبه: (وليس هذا الإسناد مما يُقطع بصحته، ولكنه عمَّنْ عِلْمُ الأَنسابِ صَنْعَتُه). (٣)
قال ابن الأثير - رحمه الله - في مسألة: (وأظنُّ الحقَّ قولَ الكلبي؛ لِعلِمِهِ بالنَّسَب). (٤)
وقال ابن حجر - رحمه الله -: (وابنُ الكلبيِّ يُرجَع إليه في النَّسَبِ). (٥)
(١) انظر: «تهذيب الكمال» (٢٥/ ٢٥١ - ٢٥٢).
(٢) وهوأحسن حالًا من أبيه. انظر: «لسان الميزان» (٨/ ٣٣٨).
(٣) «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٥ - ٢٦).
(٤) «أسد الغابة» لابن الأثير (١/ ٢٤١).
(٥) «الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٤٥٣). وقد قال عنه في «التقريب» (ص ٥١٠): ... (النسَّابة المفسِّر، متَّهمٌ بالكذب، ورُمِي بالرفض). =
وقال ابن حجر في «الإصابة» (١/ ٢١٤): (وقال ابن عبد البر: لم يصح عندي نَسبُهُ وفي صُحبَتِهِ نَظَرٌ. قلت: قد نسبه ابن الكلبيِّ، وهو عمدة النسابين، كما ذكرناه).
ووصفَهُ في «فتح الباري» (٦/ ٥٣٥) بأنه «إمام أهل النَّسَب».
وللشيخ: إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير، بحث بعنوان: «مَن وُثِّق في عِلْمٍ وضُعِّف في آخر - النسَّابة ابن الكلبي نموذجًا ـ» طُبع ضمن مجموع «رسائل في أصول وقواعد علم النسب» - الرسالة الخامسة - (١٩٥).
(٢) وهوأحسن حالًا من أبيه. انظر: «لسان الميزان» (٨/ ٣٣٨).
(٣) «الاستيعاب في معرفة الأصحاب» (١/ ٢٥ - ٢٦).
(٤) «أسد الغابة» لابن الأثير (١/ ٢٤١).
(٥) «الإصابة في تمييز الصحابة» (١/ ٤٥٣). وقد قال عنه في «التقريب» (ص ٥١٠): ... (النسَّابة المفسِّر، متَّهمٌ بالكذب، ورُمِي بالرفض). =
وقال ابن حجر في «الإصابة» (١/ ٢١٤): (وقال ابن عبد البر: لم يصح عندي نَسبُهُ وفي صُحبَتِهِ نَظَرٌ. قلت: قد نسبه ابن الكلبيِّ، وهو عمدة النسابين، كما ذكرناه).
ووصفَهُ في «فتح الباري» (٦/ ٥٣٥) بأنه «إمام أهل النَّسَب».
وللشيخ: إبراهيم بن منصور الهاشمي الأمير، بحث بعنوان: «مَن وُثِّق في عِلْمٍ وضُعِّف في آخر - النسَّابة ابن الكلبي نموذجًا ـ» طُبع ضمن مجموع «رسائل في أصول وقواعد علم النسب» - الرسالة الخامسة - (١٩٥).
١ / ٤٧٣