ولا نزاعَ بينَ أهلِ العِلْمِ بحَالِ النبيِّ - ﷺ - وأصحابِه أنَّ مصاحَبَةَ أبي بكر لَه كانت أكمَلُ مِن مُصَاحَبَةِ سائرِ الصحَابةِ مِن وُجُوهٍ .....).
* ... قال ابن القيم في «أحكام أهل الذمة» (٢/ ٩٠٥): (ولهذا قال غيرُ واحدٍ من التابعين، ومَن بعدَهم: أولُ مَن أسلمَ مِن الرجالِ أبو بكر، ومِن الصبيان عليٌّ، ومِن النساءِ خديجة، ومِن العبيدِ بِلالٌ، ومِن الموالي زيدٌ).
* ... قال ابنُ كثير في «البداية والنهاية» - ط. هجر - (٤/ ٦٧): ... (والجمعُ بين الأقوالِ كلِّها: أنَّ خديجةَ أوَّلُ مَن أسلَمَ مِن النساء ــ وظاهرُ السياقَات ــ وقَبْلَ الرِّجَالِ أيضًَا. (١)
(١) أخرج الدولابي عن قتادة والزهري: أنَّ خديجة أولُ مَن أسلمَ مِن النساء والرجال.
وقال الواقدي: أجمع أصحابنا أنَّ أولَ المسلمين استجابَ لرسولِ اللَّهِ - ﷺ - خديجة. وحكى الثعلبيُّ الإجماعَ عليه قال: وإنما الخلافُ فيمَنْ أسلمَ بعدَها. وقال النووي إنه الصوابُ عند المحقِّقِين، وقال المناوي: خديجةُ أولُ مَن أسلمَ مِن النسوان، بل هي أوَّلُ مَنْ أسلَمَ مُطلقًا.
انظر ما سَبَق في: «الفتوحات السبحانية» للمناوي (١/ ٣٧٤)، و«سبل الهدى والرشاد» للصالحي (٢/ ٣٠٠).
وقال الواقدي: أجمع أصحابنا أنَّ أولَ المسلمين استجابَ لرسولِ اللَّهِ - ﷺ - خديجة. وحكى الثعلبيُّ الإجماعَ عليه قال: وإنما الخلافُ فيمَنْ أسلمَ بعدَها. وقال النووي إنه الصوابُ عند المحقِّقِين، وقال المناوي: خديجةُ أولُ مَن أسلمَ مِن النسوان، بل هي أوَّلُ مَنْ أسلَمَ مُطلقًا.
انظر ما سَبَق في: «الفتوحات السبحانية» للمناوي (١/ ٣٧٤)، و«سبل الهدى والرشاد» للصالحي (٢/ ٣٠٠).
٦ / ٤٩٢