أما عِلمُ فاطمة - رضي الله عنها -، فلا شك أنه في الدرجة العالية، وقد حَفِظتْ كثيرًا من أقوال وأفعال وهدي أبيها - ﷺ - منذ أن عقلت نفسها إلى وفاته - ﷺ -، لكنها لم تحدِّثْ به كثيرًا؛ لِعَدَمِ احتياجِ الناس إليها، فبيتُهَا مجاوِرٌ لأبيها، والناس يسألون والدَها - ﷺ - ويروون عنه، ولم تفارق المدينة النبوية - إلا مع أبيها - فلم يحتَج الناسُ لسؤالها وحديثِها، ولم تَطُلْ مُدَّتُها بعد أبيها - ﷺ -، فقَد ماتَتْ بعده بستة أشهر، وربما لو قُدِّر لها العمرُ المديد، لنَشَرَتْ علمًا غزيرًا كما نشرَتْ أزواجُ النبي - ﷺ - عائشة وغيرُها.
لم يَروِ أحدٌ من أولادِ النبيِّ - ﷺ - عنه غيرُ فاطمة - حسب المصادر، مع اليقين بتلقيهن علمًا كثيرًا عن والدِهن - ﷺ - ـ.
ذكَرَ المِزِّيُّ (٧٤٢ هـ) - رحمه الله - في ترجمتها: أنه روى لها الجماعة أي أصحاب الكتب الستة.
وقال:
[روَتْ عن: النبي - ﷺ - (ع).
روى عنها: أنس بن مالك (خ)، وابنها الحسين بن علي بن أبي طالب (ق)، وأبوه علي بن أبي طالب، وسلمى أم رافع زوج أبي رافع، وعائشة أم المؤمنين
١ / ٢٤٩