ذكر العقيلي أنَّ لداوود رواية أخرى من غير هذا الوجه، فيها لِين.
أقوال الأئمة:
سئل أبو حاتم - كما في «العلل» لابنه (٤/ ٤٩٥) رقم (١٥٩٦) - عن الحديث؟ فقال: حديث منكر.
قال البزار: (لا نعلمُ له طريقًا عن أبي سعيد أحسنَ مِن هذا، وعَمرو بن قيس كان من عُبَّادِ أهل الكوفة، وأفَاضِلِهم ممن يُجمَعُ حديثُه وكلامُه).
قال الذهبي في «تلخيص المستدرك»: عطية واهٍ. (٣)
(١) ثقة، متقن. «تقريب التهذيب» (ص ٤٥٦).
(٢) ضَعيفٌ، شيعيٌّ، مُدلِّس. ذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة في مراتب المدلِّسين وهم: مَنْ اتُفِقَ على أنه لا يُحتجُّ بشيءٍ من حديثهم إلا بما صرَّحوا فيه بالسماع؛ لِكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل.
سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٤).
(٣) انظر: «مختصر استدراك الذهبي» لابن الملقن (٦/ ٢٨٠١) رقم (٩٤٤).
(٢) ضَعيفٌ، شيعيٌّ، مُدلِّس. ذكره ابن حجر في المرتبة الرابعة في مراتب المدلِّسين وهم: مَنْ اتُفِقَ على أنه لا يُحتجُّ بشيءٍ من حديثهم إلا بما صرَّحوا فيه بالسماع؛ لِكثرة تدليسهم عن الضعفاء والمجاهيل.
سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٤).
(٣) انظر: «مختصر استدراك الذهبي» لابن الملقن (٦/ ٢٨٠١) رقم (٩٤٤).
٥ / ١٤٢