= زيدَ بنَ عُمر، ورقيةَ بنتَ عُمر.
ثم خلفَ علَى أمِّ كلثوم بعدَ عُمَر: عونُ بنُ جعفر بنِ أبي طالب بن عبد المطلب، فتوفي عنها.
ثم خلفَ عليها أخوه: محمدُ بنُ جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، فتوفي عنها.
فخلف عليها أخوه: عبدُ اللَّه بنُ جعفر بن أبي طالب، بعد أختها زينب بنت علي بن أبي طالب، فقالت أم كلثوم: إني لأستحيي من أسماء بنت عميس، إن ابنيها ماتا عندي، وإني لأتخوف على هذا الثالث، فهَلَكَتْ عنده، ولم تلِدْ لأحَدٍ منهم شيئًا ....
وذكر أيضًا (٨/ ٤٦٤) بإسنادِه إلى الشعبي قال: ماتَ زيدُ بنُ عمر وأمُّ كلثوم بنتُ علي، فصلَّى عليهما ابنُ عمر، فجعل زيدًا مما يليه، وأمَّ كلثوم مما يلي القبلة، وكبَّر عليهما أربعًا.
فائدة: ذكر علاء الدين المدرس في كتابه: «النسب والمصاهرة بين أهل البيت ... والصحابة» (ص ٣١٠) أن علماء الإمامية - الرافضة - أقرُّوا زواجَ عمرَ بأمِّ كلثوم، وأحالَ إلى عِدة كتب من مصادرهم، منها: «تاريخ اليعقوبي» (٢/ ١٥٠)، و«فروع الكافي» للكليني (٥/ ٣٤٦) و(٦/ ١١٦)، «صحيح الاستبصار» للطوسي ... (٣/ ٣٥٣)، و«تهذيب الأحكام» للطوسي أيضًا (٨/ ١٦١)، و«مناقب الطالبيين» لابن شهر آشوب (٣/ ١٦٢)، و«كشف الغمة» للأربلي (ص ١٠)، و«شرح نهج البلاغة» ابن أبي الحديد (٣/ ١٢٤)، و«مجالس المؤمنين» للشوشتري (ص ٨٢)، ... و«منتهى الآمال» للعباس القمني (١/ ١٨٦)، وغيرها.
ومن علماء السنة والجماعة الذين تحدثوا عن الزواج، ونقلوا من كتب الرافضة توثيقَهَم له: الشيخ: إحسان إلهي ظهير في «الشيعة وأهل البيت» (ص ١٠٥ - ١١٠)، والشيخ: محمد نافع بن عبدالغفور بن عبدالرحمن في كتابه: «رحماء بينهم» (ص ٣٧٨ - ٤٠١).
هذا، ومن علماء الرافضة مَن ينكر هذا الزواج، ويرى بعضهم بأنه تزوج جِنِّية خُيِّل إليه =
ثم خلفَ علَى أمِّ كلثوم بعدَ عُمَر: عونُ بنُ جعفر بنِ أبي طالب بن عبد المطلب، فتوفي عنها.
ثم خلفَ عليها أخوه: محمدُ بنُ جعفر بن أبي طالب بن عبد المطلب، فتوفي عنها.
فخلف عليها أخوه: عبدُ اللَّه بنُ جعفر بن أبي طالب، بعد أختها زينب بنت علي بن أبي طالب، فقالت أم كلثوم: إني لأستحيي من أسماء بنت عميس، إن ابنيها ماتا عندي، وإني لأتخوف على هذا الثالث، فهَلَكَتْ عنده، ولم تلِدْ لأحَدٍ منهم شيئًا ....
وذكر أيضًا (٨/ ٤٦٤) بإسنادِه إلى الشعبي قال: ماتَ زيدُ بنُ عمر وأمُّ كلثوم بنتُ علي، فصلَّى عليهما ابنُ عمر، فجعل زيدًا مما يليه، وأمَّ كلثوم مما يلي القبلة، وكبَّر عليهما أربعًا.
فائدة: ذكر علاء الدين المدرس في كتابه: «النسب والمصاهرة بين أهل البيت ... والصحابة» (ص ٣١٠) أن علماء الإمامية - الرافضة - أقرُّوا زواجَ عمرَ بأمِّ كلثوم، وأحالَ إلى عِدة كتب من مصادرهم، منها: «تاريخ اليعقوبي» (٢/ ١٥٠)، و«فروع الكافي» للكليني (٥/ ٣٤٦) و(٦/ ١١٦)، «صحيح الاستبصار» للطوسي ... (٣/ ٣٥٣)، و«تهذيب الأحكام» للطوسي أيضًا (٨/ ١٦١)، و«مناقب الطالبيين» لابن شهر آشوب (٣/ ١٦٢)، و«كشف الغمة» للأربلي (ص ١٠)، و«شرح نهج البلاغة» ابن أبي الحديد (٣/ ١٢٤)، و«مجالس المؤمنين» للشوشتري (ص ٨٢)، ... و«منتهى الآمال» للعباس القمني (١/ ١٨٦)، وغيرها.
ومن علماء السنة والجماعة الذين تحدثوا عن الزواج، ونقلوا من كتب الرافضة توثيقَهَم له: الشيخ: إحسان إلهي ظهير في «الشيعة وأهل البيت» (ص ١٠٥ - ١١٠)، والشيخ: محمد نافع بن عبدالغفور بن عبدالرحمن في كتابه: «رحماء بينهم» (ص ٣٧٨ - ٤٠١).
هذا، ومن علماء الرافضة مَن ينكر هذا الزواج، ويرى بعضهم بأنه تزوج جِنِّية خُيِّل إليه =
٥ / ٥٩