ولكُلِّ بَلَدٍ اصطلاحٌ وعُرفٌ، ولا مُشَاحَّةَ في الاصطلاح (١)، إنما يُنكَرُ عَلى مَن خصَّص لقب الشريف على ذرية الحسن، ومنع إطلاقه على ذرية الحسين، والعكس كذلك. (٢)
(١) فائدة: قال الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في «فقه النوازل» (١/ ١٢٢ - ١٢٣): [قال العلماء: «لا مُشَاحَّةَ في الاصطلاح» والمشَاحَّةُ: الضِنَّةُ كما في مادة: شحح. من القاموس وشرحه. وقد ذكر الشارح هذه القاعدة ولم يعزها لأحد، وقال: (ومنه قول بعضهم: لا مشاحة في الاصطلاح).
ولم أقف على من قالها، ولا أول عصر قيلت فيه، وهي من الكَلِم الدارج في كلام أهل العلم وعلى ألسنتهم ....
إلى أن قال:
وقاعدة الباب هنا ليست على عمومها، فلا مشاحة في الاصطلاح ما لم يخالف اللغة والشرع، وإلا فالحجر والمنع.
ولهذا قال ابن القيم - رحمه الله - تعالى في «مدارج السالكين» (٣/ ٣٠٦): (والاصطلاحات لا مشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة)]. انتهى من «فقه النوازل».
(٢) «تنبيه الحصيف» للشيخ: إبراهيم الهاشمي (ص ٤٢).
ولم أقف على من قالها، ولا أول عصر قيلت فيه، وهي من الكَلِم الدارج في كلام أهل العلم وعلى ألسنتهم ....
إلى أن قال:
وقاعدة الباب هنا ليست على عمومها، فلا مشاحة في الاصطلاح ما لم يخالف اللغة والشرع، وإلا فالحجر والمنع.
ولهذا قال ابن القيم - رحمه الله - تعالى في «مدارج السالكين» (٣/ ٣٠٦): (والاصطلاحات لا مشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة)]. انتهى من «فقه النوازل».
(٢) «تنبيه الحصيف» للشيخ: إبراهيم الهاشمي (ص ٤٢).
١ / ٢٢١