والحاكي للمقالة السالفة إنما حَكى صورةَ مبادَرَتِهِنَّ للشهادةِ والمتابعة من القوَّة إلى الفِعْلِ، كما أنه - ﷺ - إنما دعا الناس إلى التوحيد بعد البعثة، ولم يكن - ﷺ - على دين قومه قبل البعثة ....
وذكر السفاريني: أنَّ بنَاتِه - ﷺ - أيضًا لم يكنَّ يومًا من الدهر على غير دينِه - ﷺ -. (١)
قلت: هل يمكن أن يُقال: بأن أول مَن أسلم خديجة، ثم بنات النبي - ﷺ - قبل أبي بكر وعلي؟ فيَكُنَّ أولَ مَن أسلم مطلقًا بعد خديجة - رضي الله عنهم -؟
وهل يمكن أن يقال - أيضًا ـ: أول من أسلم من البنات مطلقًا، كما أن عليًَّا أول من أسلم من الصبيان؟
وإسلامهن تبعًا لوالديهنَّ، لأن زينب - أكبر البنات - عمرها أول البعثة عشر سنوات، وفاطمة - رضي الله عنها - - أصغرهن - كان عمرها أول البعثة خمس
(١) «عَرْف الزَّرْنَب في بيان شأن السيدة زينب بنت سيد العجَم والعرب» للسفاريني ... (ص ٣٢ - ٣٣، ٤٣، ٩٥، ١٠٣ - ١٠٧).
١ / ١٤١