وذكرَ أنَّ عُمرَ النبيِّ - ﷺ - حين وُلِدَتْ زينب ثلاثون سنة، وأنَّ رقية وُلِدَت بعد زينب بثلاث سنين، لِثلاثٍ وثلاثين سنةً من مَولِدِ النبيِّ - ﷺ -، فيكونُ عمُرُها عند البعثة سبعَ سنين.
ووُلِدَتْ أم كلثوم بعد ذلك. وقبل مَولد الزهراء - رضوان الله عليهن - وكان مَولد فاطمة - رضوان الله عليها - لخمسٍ وثلاثين من مَولِدِهِ، فيكون عُمُرُها عند البعثةِ خمسَ سنين، وقيل: أقلَّ من ذلك.
وإذا كان كذلك، لم يحتج إلى قول مَن قال: إنَّ بنَاتِهِ - ﷺ - أسلمنَ، وشَهِدْنَ شهادة الحقِّ، وتابعْنَه على دينِه، وفي عبارة بعضهم: وبايعْنَهُ - ﷺ -.
والجواب على ذلك: أن الذي قال ما قال، لم يقُلْ: إنَّ بنَاتِهِ - ﷺ - كنَّ على دين غير دينِه - ﷺ - - ونعوذ بالله ـ، ثم دخَلْنَ في دينِه، وليس هذا معنى كلام مَن حكى المقالة، فإنَّ بناتِه بَضعَةٌ منهُ، مُطهَّراتٌ من الشرك والرجس والنجَس، وهنَّ تابعاتٌ له - ﷺ -، ولا سيما في الدِّين.
كيف وقد أُوحِيَ إليه وَهُنَّ دون البلوغ، وقد آمنَتْ أمهُنَّ خديجةُ بِهِ - ﷺ -، وصدَّقَتْهُ، وشَهِدَتْ شهادةَ الحقِّ مِن أول يوم البعثةِ، ولهذا
١ / ١٤٠