الأركان. أولها:
منحة السلوك
لأن قوله: حي على الصلاة، أمر بالمسارعة إليها، ولا يحصل هذا إلا عند هذا.
وقال زُفر: إذا قال المؤذن أولًا: قد قامت الصلاة، قاموا، وإذا قال: ثانيًا: افتتحوا (١).
[زمن تكبير الإمام]
قوله: ويكبر الإمام عند قوله.
أي: عند قول المؤذن: قد قامت الصلاة هذا عندنا (٢).
وعند أبي يوسف عقيب الفراغ من الإقامة (٣).
[تفصيل أركان الصلاة]
قوله: الأركان.
لما فرغ من بيان الشروط، شرع في بيان الأركان. وهو مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف. أي: هذه الأركان، ويجوز أن يكون مبتدأ، وقوله: "أولها" مبتدأ ثان، "القيام": خبره، وتكون الجملة خبرًا عن المبتدأ الأول.
[الركن الأول: القيام]
قوله: أولها.
(١) بدائع الصنائع ١/ ٢٠٠، تبيين الحقائق ١/ ١٠٨.
(٢) بدائع الصنائع ١/ ٢٠٠، تبيين الحقائق ١/ ١٠٩، الاختيار ١/ ٤٤، كشف الحقائق ١/ ٤٥، شرح الوقاية ١/ ٣٩، البحر الرائق ١/ ٣٠٤.
(٣) وهو مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.
بدائع الصنائع ١/ ٢٠٠، تبيين الحقائق ١/ ١٠٩، البحر الرائق ١/ ٣٠٤، الاختيار ١/ ٤٤، أقرب المسالك ص ١٣، منح الجليل ١/ ٢٠٦، رحمة الأمة ١/ ٦٢، السراج الوهاج ص ٧٤، الكافي لابن قدامة ١/ ١٢٧، التسهيل ص ٥٨.
(٢) بدائع الصنائع ١/ ٢٠٠، تبيين الحقائق ١/ ١٠٩، الاختيار ١/ ٤٤، كشف الحقائق ١/ ٤٥، شرح الوقاية ١/ ٣٩، البحر الرائق ١/ ٣٠٤.
(٣) وهو مذهب المالكية، والشافعية، والحنابلة.
بدائع الصنائع ١/ ٢٠٠، تبيين الحقائق ١/ ١٠٩، البحر الرائق ١/ ٣٠٤، الاختيار ١/ ٤٤، أقرب المسالك ص ١٣، منح الجليل ١/ ٢٠٦، رحمة الأمة ١/ ٦٢، السراج الوهاج ص ٧٤، الكافي لابن قدامة ١/ ١٢٧، التسهيل ص ٥٨.
٢ / ١٢١