تراث
افتح التطبيق الكامل

[أكل وشرب الجارحة من الصيد]

ولو شرب الكلبُ من دم الصيد، ولم يأكل منه حَلَّ، وكذا لو أكل ما أعطاه صاحبه منه، أو خطفه من صاحبه فأكل منه. ولو قطع من الصيد قطعة فأكلها، ثم اتبعه فقتله، ولم يأكل منه لم يحل. ولو ألقى ما قطعه واتبعه



منحة السلوك

[أكل وشرب الجارحة من الصيد]

قوله: ولو شرب الكلب من دم الصيد ولم يأكل منه حلَّ. لأنه ممسك عليه، وهذا من غاية علمه حيث شرب ما لا يصلح لصاحبه، وأمسك عليه ما يصلح له (١).
قوله: وكذا لو أكل. أي: وكذا يحل لو أكل الكلب ما أعطاه صاحبه منه، أي: من الصيد، أو خطفه من صاحبه فأكل منه؛ لأنَّه أمسك على صاحبه وسلمه إليه، وأكله بعد ذلك لا يضرُّ (٢).
قوله: ولو قطع من الصيد قطعة فأكلها ثم اتبعه فقتله ولم يأكل منه لم يحل.
لأنه صيد كلب جاهل حيث أكل من الصيد (٣).
قوله: ولو ألقى ما قطعه، يعني: إذا رمى ما قطعه من الصيد، ثم اتبعه
(١) وفاقًا للمالكية، والشافعية، والحنابلة.
لأن الدم لا يقصد للصائد، فصار كتناوله الفرث؛ ولأن المنع منوط في الحديث بالأكل، ولم يوجد.
المختار ٥/ ٦، المبسوط ١١/ ٢٢٤، تبيين الحقائق ٦/ ٥٣، الاختيار ٥/ ٦، الكافي لابن عبد البر ص ١٨٢، المعونة ٢/ ٦٨٣، التفريع ١/ ٣٩٩، السراج الوهاج ص ٥٥٩، مغني المحتاج ٤/ ٢٧٦، الإقناع للحجاوي ٦/ ٢٢٤، شرح منتهى الإرادات ٣/ ٤١٥.
(٢) بدائع الصنائع ٥/ ٥٤، الهداية ٤/ ٤٥٦، بداية المبتدي ٤/ ٤٥٦، تبيين الحقائق ٦/ ٥٣.
(٣) وكذا عند الشافعية.
الهداية ٤/ ٤٥٧، تبيين الحقائق ٦/ ٥٣، بداية المبتدي ٤/ ٤٥٧، منهج الطلاب ٥/ ٢٤٣، فتح الوهاب ٥/ ٢٤٣، تحفة المحتاج ٩/ ٣٣٠، حاشية قليوبي ٤/ ٢٤٤.
٤ ‏/ ١٦