منحة السلوك
أسلم في دارهم، ولم يهاجر إلينا (١)، ولا أمان عبد غير مأذون في القتال؛ لأنه لم يباشر القتال، فلا يخافونه، فلا يصح أمانه (٢).
وقال محمد (٣)، والشافعي: يجوز أمانه (٤).
(١) العناية ٥/ ٤٦٥، شرح فتح القدير ٥/ ٤٦٥، تبيين الحقائق ٣/ ٢٤٧.
(٢) الهداية ٢/ ٤٣٢، العناية ٥/ ٤٦٥، الاختيار ٤/ ١٢٣، بداية المبتدي ٢/ ٤٣٢، تبيين الحقائق ٣/ ٢٤٧.
(٣) بداية المبتدي ٢/ ٤٣٢، شرح فتح القدير ٥/ ٤٦٥ الهداية ٢/ ٤٣٢، تبيين الحقائق ٣/ ٢٤٧.
(٤) وإلى جواز أمان العبد، ذهب المالكية، والحنابلة. كما أن المالكية، والشافعية، والحنابلة، يرون: أن الأمان يصح من كل مسلم مكلف، مختار، سواء كان ذكرًا، أو أنثى.
الشرح الصغير ١/ ٣٥٩، جواهر الإكليل ١/ ٢٥٨، المعونة ١/ ٦٢٣، الكافي لابن عبد البر ص ٢١٠، الوجيز ٢/ ١٩٤، التذكرة ص ١٥٥، مغني المحتاج ٤/ ٢٣٦، أسنى المطالب ٤/ ٢٠٢، المحرر ٢/ ١٨٠، العمدة لابن قدامة ص ١١٥، كشاف القناع ٣/ ١٠٤.
(٢) الهداية ٢/ ٤٣٢، العناية ٥/ ٤٦٥، الاختيار ٤/ ١٢٣، بداية المبتدي ٢/ ٤٣٢، تبيين الحقائق ٣/ ٢٤٧.
(٣) بداية المبتدي ٢/ ٤٣٢، شرح فتح القدير ٥/ ٤٦٥ الهداية ٢/ ٤٣٢، تبيين الحقائق ٣/ ٢٤٧.
(٤) وإلى جواز أمان العبد، ذهب المالكية، والحنابلة. كما أن المالكية، والشافعية، والحنابلة، يرون: أن الأمان يصح من كل مسلم مكلف، مختار، سواء كان ذكرًا، أو أنثى.
الشرح الصغير ١/ ٣٥٩، جواهر الإكليل ١/ ٢٥٨، المعونة ١/ ٦٢٣، الكافي لابن عبد البر ص ٢١٠، الوجيز ٢/ ١٩٤، التذكرة ص ١٥٥، مغني المحتاج ٤/ ٢٣٦، أسنى المطالب ٤/ ٢٠٢، المحرر ٢/ ١٨٠، العمدة لابن قدامة ص ١١٥، كشاف القناع ٣/ ١٠٤.
٣ / ٣٩٢