وَالْإِمَام أَبُو إِسْحَاق الشاطبي كَانَ مِمَّن ينظم الشّعْر، وَلَكِن لم تمدنا المصادر بالكثير من نظمه١، الَّذِي قَالَ عَنهُ عبد الْوَهَّاب بن مَنْصُور: «وَله أشعار متوسطة مثل أشعار الْفُقَهَاء الَّتِي هِيَ أنظام فِي الْحَقِيقَة»٢.
قلت: نقل أَحْمد بَابا طَائِفَة مِنْهَا فِي كِتَابه نيل الابتهاج٣.
وَمِنْهَا مَا أوردهُ أَبُو إِسْحَاق الشاطبي فِي كِتَابه الإفادات والإنشادات فِي مدح الشفا لَمَّا طلب مِنْهُ الْوَزير ابْن زمرك ذَلِك فَقَالَ:
يَا من سَمَا لمراقي الْمجد مَقْصَدُه ... فَنَفْسُهُ بِنَفِيسِ العِلْمِ قد كَلفت
هَذِي ريَاضٌ يروق العقلَ مخبَرُها ... هِيَ الشِّفا لنفوسِ الْخلق إِن دَنفت٤
وَكَانَ مِمَّن نظم فِي هَذَا الْغَرَض جمَاعَة من الأدباء، مِنْهُم أَبُو الْقَاسِم بن رضوَان، وَغَيره ٥.
١ - انْظُر مُقَدّمَة الإفادات والإنشادات، ص (٣٣) .
٢ - انْظُر أَعْلَام الْمغرب الْعَرَبِيّ (١/١٣٣) .
٣ - انْظُر، ص (٤٩) .
٤ - انْظُر: الإفادات والإنشادات، ص (١٥٠ - ١٥٢) .
٥ - انْظُر أزهار الرياض (٤/٢٩٦ - ٣٠٢) .
٢ - انْظُر أَعْلَام الْمغرب الْعَرَبِيّ (١/١٣٣) .
٣ - انْظُر، ص (٤٩) .
٤ - انْظُر: الإفادات والإنشادات، ص (١٥٠ - ١٥٢) .
٥ - انْظُر أزهار الرياض (٤/٢٩٦ - ٣٠٢) .
٣٧