الأذان

إني كتاب، ودمي حبر، وأعضائي كلام) (١).
ويقول تحت عنوان افتخاري: (هذا هو اسمي):
(ماحيًا كل حكمة هذه ناري
لم تبق آية - دمي الآية
هذا بدْئي) (٢).
وفي مقطوعة جنسية قذرة يقول:
(أطلب إلى زماني مهلة لأكون آية تنطق بما سيكون الحب) (٣).
فكل النصوص السابقة تدل على مدى العبث بمصطلح «آية».

• الأذان:
وهو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ ورد بها الشرع (٤).
ومن أمثلة عبثهم بهذه الشعيرة قول أحدهم في مقطوعة نشرها في الناقد بعنوان «أربع قصائد في المقاربات»:
(يؤذن مغرب
فتحط عائفة إزارًا فوق أبيضها الرهيق وتنحني
في الماء ترمق شكلها شهبًا وأعشابًا. . .
. . . من منائرها يؤذن مغرب
فألم أوراقي من المقهى وأحلم بالنجيل
يحيط حمّصةً بمائدة تشيل إزار عاشقة

(١) الأعمال الشعرية لأدونيس ٢/ ٢٤٨ - ٢٤٩.
(٢) المصدر السابق ٢/ ٢٦٨.
(٣) المصدر السابق ٢/ ٥٩٣.
(٤) انظر: معجم لغة الفقهاء: ص ٥٢.

٣ ‏/ ١٦٧٤