وقوله ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات» هذا التركيب - كما يرى الكرماني - يفيد الحصر عند المحققين فمعناه. كل عمل بنية، فلا عمل إلا بنية.
والنية - كما هو معروف من اللغة - هي القصد، أي عزيمة القلب، أو انبعاث القلب نحو ما يريده العبد من جلب نفع أو دفع مضرة.
قلت: إن القرآن الكريم يؤكد أهمية النية في العمل مثل قول الله عز وجل: ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ [٣]، وفي قوله أيضا: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ﴾ [٤] . ومفهوم الحديث: أن أعمال الإنسان تتبع نيته، وتصدر عنها، فرسول الله ﷺ يقول: «فمن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ...فهجرته إلى ما هاجر إليه».
ويرى بعض العلماء: أن الأقوال كالأعمال تصدر عن نية القائل، والحديث يتناولها بأحكامه بدليل الآية القرآنية من سورة الأنعام: ﴿يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾ .
ويقول القرطبي: «قوله ﷺ:»إنما لكل امرئ ما نوى«فيه تحقيق لاشتراط النية، والإخلاص في الأعمال».
ومما قاله السمعاني - في أماليه -: «إن الأكل إذا نوى به آكله القوة على الطاعة يثاب عليه».
٢٠ / ٣٥٧