وقال أبو يوسف: «إنما يُكره إذا كانت الجماعة الثانية كثيرة (٢)، فأما إذا كانوا ثلاثة أو أربعة فقاموا في زاوية من زوايا المسجد وصلوا بجماعة لا يُكره» وروي عن محمد بن الحسن الشيباني: «أنه إنما يُكره إذا كانت الثانية على سبيل التداعي والاجتماع فأما إذا لم يكن فلا يُكره» (٣) .
وروي نحو هذا عن أشهب المالكي (٤) فعن أصبغ، قال: دخلت المسجد مع أشهب، وقد صلّى الناس، فقال لي: «يا أصبغ ائتم بي وتنحّى إلى زاوية فأْتممتُ به» وتقدم قول المالكية أنهم يصلون جماعة خارج المسجد.
وقال الإمام النووي: - بعد أن ذكر الصحيح المشهور في المذهب وهو كراهة تكرار الجماعة بعد جماعة الإمام الراتب بغير إذنه - قال: «أما إذا حضر واحد بعد صلاة الجماعة فيستحب لبعض الحاضرين الذين صلوا، أن يُصلي معه لتحصل له الجماعة» (٥) وفي مغني المحتاج (٦): «ويستحب لمن صلّى إذا رأى من يُصلي تلك الفريضة وحده أن يُصلًيها معه ليحصل له فضيلة الجماعة».
(١) الأم ١/٢٧٨.
(٢) وحمل الكاساني حديث أبي سعيد المتقدم على هذا حيث قال: «لأنه أمر واحدًا - يعني في قوله: أيكم يتجر على هذا - وذا لا يُكره وإنما المكروه ما كان على سبيل التداعي والاجتماع» البدائع ١/٤١٩.
(٣) بدائع الصنائع ١/٤١٨.
(٤) الاستذكار ٤/٦٣.
(٥) المجموع ٤/٢٢٢.
(٦) ١/٢٣٤.
(٢) وحمل الكاساني حديث أبي سعيد المتقدم على هذا حيث قال: «لأنه أمر واحدًا - يعني في قوله: أيكم يتجر على هذا - وذا لا يُكره وإنما المكروه ما كان على سبيل التداعي والاجتماع» البدائع ١/٤١٩.
(٣) بدائع الصنائع ١/٤١٨.
(٤) الاستذكار ٤/٦٣.
(٥) المجموع ٤/٢٢٢.
(٦) ١/٢٣٤.
٤٨ / ١٧٧