أما كيفية استواء الخالق على العرش فهي مجهولة ولا نعقل كيف يكون ذلك، والإيمان بالاستواء واجب شرعا لورود النصوص العديدة به.
وعدم العلم بكيفية الصفات لا ينفي الصفات ولا يقدح في الإيمان بها وإثباتها. لأن الله عز وجل أخبرنا بالصفة ولم يخبرنا بالكيفية وطلب منا الإيمان بها ولا تنافي في ذلك، فإن هناك أشياء عديدة نؤمن بها من مخلوقات الله ونحن لا نعرف كيفيتها، منها الروح التي في الإنسان فإن الإنسان عاجز عن معرفة كنهها وحقيقتها مع أن الإنسان يحس ويشعر بها وقد أخبرنا الله بها في قوله ﴿وَيَسْأَلونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا﴾ الإسراء (٨٥)، فأخبرنا عن الروح ولم يخبرنا عن كيفيتها، فنحن نؤمن بها بدون أن نعرف كيفيتها وهذا لا يقدح في إيماننا بها، فكذلك ولله المثل الأعلى صفات الله عز وجل فجهلنا بكيفيتها لا ينفيها ولا يقدح في إيماننا بها.
(١) ربيعة بن فروخ التيمي، أبو عثمان، إمام حافظ فقيه مجتهد، كان بصيرًا بالرأي، لقب
«ربيعة الرأي» وكان من أئمة الاجتهاد. توفي سنة ١٣٦هـ. انظر: سير أعلام النبلاء ١٠/٨٩.
(٢) المصدران السابقان.
(٣) انظر: قول الأخفش في اللسان (١٣/٤١٤)، وانظر: صحيح البخاري مع الفتح، كتاب التوحيد (١٣/٤٠٣) باب وكان عرشه على الماء،وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٣٩٧) .
«ربيعة الرأي» وكان من أئمة الاجتهاد. توفي سنة ١٣٦هـ. انظر: سير أعلام النبلاء ١٠/٨٩.
(٢) المصدران السابقان.
(٣) انظر: قول الأخفش في اللسان (١٣/٤١٤)، وانظر: صحيح البخاري مع الفتح، كتاب التوحيد (١٣/٤٠٣) باب وكان عرشه على الماء،وشرح أصول اعتقاد أهل السنة (٣/٣٩٧) .
٤٨ / ٨٥