ومثلها قراءة من قرأ ﴿تِعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا إِعْلَمُ مَا فِي نَفْسِك﴾ (٣) بكسر حرفي المضارعة (٤) و﴿تِقْرَبَا﴾ بكسر التَّاء أيضًا (٥)؛ لأنَّه من قَرِبْتُ أقْرَبُ.
ب المضاعف [مضاعف الثلاثي]:
المضاعف يقصد به ما كانت عينه ولامه من جنس، مثل شدَّ ومدَّ؛ إذ أصلهما شَدَد ومَدَدَ، جرى فيهما وفي أمثالهما إدغام لكون الحرفين من مخرج واحد بلا فصل بينهما.
وهذا النَّوع من الأفعال هو ما عناه سيبويه في الكتاب بقوله: «وعَضِضْتُن فأنتن تِعْضضن وأنت تِعَضِّين» (٦) .
(١) انظر اللهجات العربية في التراث ١ / ٣٨٩.
(٢) ليس في كلام العرب ص ١٠٢ - ١٠٣ وبغية الآمال ص١٥٢.
(٣) المائدة: ١١٤.
(٤) نسبها ابن خالويه في المختصر ص ٤٢ إلى الأعمش.
(٥) من قول الله تعالى: ﴿وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ . سورة البقرة: ٣٥. وقراءة الكسر لابن وثاب. انظر مختصر ابن خالويه ص ١٢، وإعراب القراءات الشَّواذ ١ /١٤٩.
(٦) الكتاب ٤ / ١١٠.
(٢) ليس في كلام العرب ص ١٠٢ - ١٠٣ وبغية الآمال ص١٥٢.
(٣) المائدة: ١١٤.
(٤) نسبها ابن خالويه في المختصر ص ٤٢ إلى الأعمش.
(٥) من قول الله تعالى: ﴿وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ . سورة البقرة: ٣٥. وقراءة الكسر لابن وثاب. انظر مختصر ابن خالويه ص ١٢، وإعراب القراءات الشَّواذ ١ /١٤٩.
(٦) الكتاب ٤ / ١١٠.
٤٧ / ٣٨٨