٤- ولأن العبد آدمي معصوم، فأشبه الحر (٢) .
٥- ولأن الذمي معصوم عصمة مؤبدة، فيقتل به قاتله كالمسلم (٣) .
واستدل أصحاب القول الثاني بما يلي:
١- قوله ﷺ: «المؤمنون تتكافأ دماؤهم وهم يد على من سواه، ويسعى بذمتهم أدناهم، ألا لا يقتل مؤمن بكافر» (٤) .
٢- عن علي رضي الله عنه أنه قال: «من السنة أن لا يقتل مسلم بكافر» (٥) .
٣- عن ابن عباس أن النبي ﷺ قال: «لا يقتل حرٌّ بعبد» (٦) .
٤- ولأنه لا يقطع طرف الحر بطرف العبد مع التساوي في السلامة، فلا يقتل به، كالأب مع ابنه.الراجح:
(١) أخرجه الشافعي في ترتيب المسند ٢/١٠٥، كتاب الديات، وعبد الرزاق في المصنف ١٠/١٠١ كتاب العقول، باب قود المسلم بالذمي، والدارقطني في سننه ٣/١٣٥ كتاب الحدود والديات وغيره، والبيهقي في السنن الكبرى ٨/٣٠، ٣١، كتاب الجنايات، باب بيان ضعف الخبر الذي روي في قتل المؤمن بالكافر، وما روي عن الصحابة في ذلك.
... والحديث ضعفه الإمام أحمد - كما في المغني ١١/٤٦٧ - والبيهقي، وقال الدارقطني: «يرويه ابن البيلماني، وهو ضعيف إذا أسند، فكيف إذا أرسل؟».
(٢) انظر: المغني ١١/٤٧٣.
(٣) انظر: المغني ١١/٤٦٦.
(٤) تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٩/٢٩٥ كتاب الديات، باب من قال: لا يقتل مسلم بكافر، والدارقطني في سننه ٣/١٣٤، كتاب الحدود والديات وغيرها. انظر: إرواء الغليل ٧/٢٦٧.
(٦) أخرجه الدارقطني في سننه ٣/١٣٣، كتاب الحدود والديات وغيره.
... والحديث ضعفه الإمام أحمد - كما في المغني ١١/٤٦٧ - والبيهقي، وقال الدارقطني: «يرويه ابن البيلماني، وهو ضعيف إذا أسند، فكيف إذا أرسل؟».
(٢) انظر: المغني ١١/٤٧٣.
(٣) انظر: المغني ١١/٤٦٦.
(٤) تقدم تخريجه في الصفحة السابقة.
(٥) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ٩/٢٩٥ كتاب الديات، باب من قال: لا يقتل مسلم بكافر، والدارقطني في سننه ٣/١٣٤، كتاب الحدود والديات وغيرها. انظر: إرواء الغليل ٧/٢٦٧.
(٦) أخرجه الدارقطني في سننه ٣/١٣٣، كتاب الحدود والديات وغيره.
٤٧ / ٣٢٣