مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة

.. وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - عند البخاري (١) ومسلم (٢) وغيرهما مرفوعًا بطرق وألفاظ عديدة: «خلق الله الخلق فلما فرغ منه، قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن، فقال له: مه، قالت: هذا مقام العائذ بك من القطيعة، قال: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ قالت: بلى يا رب، قال: فذاك». قال أبو هريرة: فاقرأوا إن شئتم: ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ، أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ﴾ . هذا لفظ البخاري، وعند مسلم بنحوه مختصر.

... وحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عند البخاري (٣)، وحديث عائشة رضي الله عنها عند مسلم (٤) مرفوعًا ولفظه: «إن الرحم شجنة من الرحمن فقال الله: من وصلك وصلته ومن قطعك قطعته». هذا لفظ البخاري، وعند مسلم بنحوه.

... وحديث عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - عند الترمذي (٥)، مرفوعا قال الله تبارك وتعالى: «أنا الله وأنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتتُّه». وقال الترمذي: حديث صحيح.
(١) الصحيح، كتاب التفسير باب (وتقطعوا أرحامكم) (٨/‏٥٧٩)، وكتاب الأدب، باب من وصل وصله الله (١٠/‏٤١٧)، وكتاب التوحيد، باب قول الله تعالى (يريدون أن يبدلوا كلام الله) (١٣/‏٤٦٥) .
(٢) الصحيح، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (٤/‏١٩٨١) .
(٣) الصحيح، كتاب الأدب، باب من وصل وصله الله (١٠/‏٤١٧) .
(٤) الصحيح، كتاب البر والصلة والآداب، باب صلة الرحم وتحريم قطيعتها (٤/‏١٩٨١) .
(٥) الجامع، كتاب البر والصلة، باب ما جاء في قطيعة الرحم (٦/‏٣٣) .
٤٧ ‏/ ٢٤١