- كما أنّ أسلوب الخطاب في تنزيه الله ذاته للنبي ﷺ ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ﴾ يشير إلى مناسبة التذييل لخطابه تعالى المبتدأ قبله بقوله: ﴿فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ﴾ (٣) . (قاله ابن عاشور) (٤) .
- وأمّا بالنظر إلى مجمل ما حوته السورة فإنّه لمّا ذكر الله تعالى فيها كثيرًا من أقوال المشركين الشنيعة التي وصفوا الله تعالى بها -ومنها وصفهم له بالولد- نزه الله نفسه الكريمة عنها وعن كل ما لا يليق به سبحانه (٥) .
(١) سورة الصافات: الآيات (١٧٤_١٧٩) . وتكرار قوله تعالى في الآيات ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ. وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ بقوله: ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ. وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾ للتأكيد وحذف مفعول (وأبصر) في المرة الثانية لدلالة ما في نظيرها عليه. (انظر: التحرير والتنوير ج٢٣ ص١٩٨) .
(٢) انظر: فتح القدير للشوكاني ج٤ ص٤٠١.
(٣) سورة الصافات: الآية (١٤٩) .
(٤) انظر: التحرير والتنوير لابن عاشور ج٢٣ ص١٩٨.
(٥) انظر: غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري ج٢٣ ص٧٢؛ تفسير السعدي ج٦ ص٤٠٤.
(٢) انظر: فتح القدير للشوكاني ج٤ ص٤٠١.
(٣) سورة الصافات: الآية (١٤٩) .
(٤) انظر: التحرير والتنوير لابن عاشور ج٢٣ ص١٩٨.
(٥) انظر: غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري ج٢٣ ص٧٢؛ تفسير السعدي ج٦ ص٤٠٤.
٤٧ / ١٠٥