(١) في ظ: (له) .
(٢) في ظ: (له) .
(٣) انظر: روضة الطالبين ١/٢١٦.
(٤) وعلى من كان على مسافة القصر فأكثر إذا وجد الزاد) ساقطة من ظ.
(٥) قال النووي: «ولا يشترط وجود المركوب فيمن دون مسافة القصر وفيمن على مسافة القصر فما فوقها وجهان، أصحهما: الاشتراط كالحج والثاني: لا لشدة الخطب.
ويشترط فيمن فوق مسافة القصر ودونها وجود الزاد على الأصح؛ إذ لا استقلال بغي زاد، ولا معنى لإلزامهم الخروج مع العلم بأنهم سيهلكون».
(٢) في ظ: (له) .
(٣) انظر: روضة الطالبين ١/٢١٦.
(٤) وعلى من كان على مسافة القصر فأكثر إذا وجد الزاد) ساقطة من ظ.
(٥) قال النووي: «ولا يشترط وجود المركوب فيمن دون مسافة القصر وفيمن على مسافة القصر فما فوقها وجهان، أصحهما: الاشتراط كالحج والثاني: لا لشدة الخطب.
ويشترط فيمن فوق مسافة القصر ودونها وجود الزاد على الأصح؛ إذ لا استقلال بغي زاد، ولا معنى لإلزامهم الخروج مع العلم بأنهم سيهلكون».
٤٦ / ١٠٦