الفصل الثالث
التخريج من طريق الأطراف المُرتَّبة على الراوي الأعلى.
وهو في ثلاثة مباحث:
المبحث الأول: التعريف بالأطراف.
المبحث الثاني: التعريف بأشهر المؤلفات فيها.
المبحث الثالث: طريقة الوصول إلى الحديث فيها.
المبحث الأول: التعريف بالأطراف
المطلب الأول: معناها:
لغة: الأطراف جمع طَرَف، وهو: ناحية الشيء، قال ابن السِّكيت: «الطَّرَف: الناحية من النواحي»، وقال الجوهري: «الطَّرَف بالتحريك: الناحية من النواحي، والطائفة من الشيء»، وأطراف الأرض: نواحيها، ومنه قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ .
اصطلاحًا: الأطراف جمع طرف، وهو: الجزء من متن الحديث الدال على بقيته مع ذكر طرقه، يقول الحافظ ابن حجر: «أو يجمعه على الأطراف، فيذكر طرف الحديث الدال على بقيته، ويجمع أسانيده، إما مستوعبًا وإما متقيدًا بكتب مخصوصة»، ويقول محمد بن جعفر الكتاني عنها: «هي: التي يقتصر فيها على ذكر طرف الحديث الدال على بقيته مع الجمع لأسانيده، إما على سبيل الاستيعاب أو على جهة التقيد بكتب مخصوصة».
المطلب الثاني: نشأتها:
يعتبر فن كتابة أطراف الحديث من الفنون التي عرفها متقدمو المحدثين، فقد قال أبو خيثمة: زهير بن حرب - ت ٢٣٤هـ-: «ثنا جرير، عن منصور، عن إبراهيم - النخعي - قال: لا بأس بكتابة الأطراف»، وقد بين ابن حجر المقصود بذلك فقال: «عنى بذلك ما كان السلف يصنعونه من كتابة أطراف الأحاديث ليذاكروا بها الشيوخ فيحدثوهم بها».
وقد ألّف فيها أهل الحديث كتبًا متعددة، مثل:
١ - أطراف الصحيحين، لأبي مسعود: إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي – ت ٤٠١هـ-.
٢ - أطراف الصحيحين، لأبي محمد: خلف بن محمد بن علي بن حمدون الواسطي - ت ٤٠١هـ-، وقال الذهبي عنه: «هو أقل أوهامًا من أطراف أبي مسعود الدمشقي».
٤٦ / ٣٤