مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ٢٢٣٩٣

فكلمة تستأمر في حق الثيب تفيد طلب الأمر فلا يعقد عليها إلاَّ بعد طلب أمرها وإذنها بذلك، وكلمة تستأذن في حق البكر تعنى طلب إذنها وموافقتها على النكاح [٤٨] وإذا عقد الأب لابنته وهي كارهة فالعقد مردود «عن خنساء بنت خدام الأنصارية: أن أباها زوجها وهي ثيب فكرهت ذلك، فأتت رسول الله –ﷺ- فرد نكاحها» [٤٩] .
وفي رواية: عن القاسم: «أن امرأة من ولد جعفر، تخوفت أن يزوجها وليها وهي كارهة، فأرسلت إلى شيخين من الأنصار – عبد الرحمن ومجمع ابني جارية – قالا: فلا تخشين، فإن خنساء بنت خدام، أنكحها أبوها وهي كارهة، فرد النبي –ﷺ- ذلك» [٥٠] .
وكان النبي –ﷺ- يستشير بناته قبل تزويجهن فعندما خطب علي -رضي الله عنه- فاطمة –رضي الله عنها– قال لها الرسول –ﷺ-: «إن عليًا يذكرك» فسكتت فزوجها [٥١] .
وكان –ﷺ- يتحدث إلى بناته في أزواجهن ويقنعهن بفضل من تزوجن فقد قال لفاطمة –رضي الله عنها– مبينًا فضل ومكانة علي بن أبي طالب –رضي الله عنه- عندما قالت: «زوجتني برجل فقير لا شييء له» فقال –ﷺ-: «أما ترضين يا فاطمة إن الله اختار من أهل الأرض رجلين جعل أحدهما أباك، والأخر بعلك» [٥٢] .
وهنا يجب على الآباء أن يتأكدوا من موافقة البنت قبل إجراء العقد لها.
٤٥ ‏/ ٣٩٧