وإن لم يشترط الرجوع هل يرجع؟ فيه وجهان: أصحهما يرجع. ولو فدى الأسير نفسه بمال ثم استولى عليه المسلمون هل يرد إلى الأسير؟ فيه وجهان: أحدهما: يرد لأنه كان مقهورًا في أدائه كما لو غصبوا من مسلم شيئًا ثم استولى عليه المسلمون يجب رده.
الأمان: ضد الخوف، وأريد به هنا ترك القتال والقتل مع الكفار، وهو من مكايد الحرب ومصالحه. انظر: - أمن - لسان العرب ١٣/٢١، مغني المحتاج ٤/٢٣٦.
(رضي الله عنه) ساقطة من د، ظ.
(أنه) ساقطة من د.
رواه أبو داود والنسائي، وصححه الألباني. انظر: سنن أبي داود: كتاب الجهاد - باب في السرية ترد على أهل العسكر ٣/٨٠، سنن النسائي: كتاب القسامة - سقوط القود من المسلم للكافر ٨/٢٣، إرواء الغليل ٧/٢٦٥.
انظر: روضة الطالبين ١٠/٢٧٨.
خراسان: بلاد واسعة أول حدودها مما يلي العراق أذَورْد قصبة جوُين وبيهق، وآخر حدودها مما يلي الهند طخارستان وغزنة وسجستان وليس ذلك منها. انظر: مراصد الاطلاع ١/٤٥٥.
الأمان الخاص: هو أن يؤمن من الكفار آحادًا لا يتعطل بهم جهاد ناحيتهم كالواحد والعشرة إلى المائة وأهل قافلة، ولا يجوز أمان ناحية وبلدة. قال العمراني: يجوز أن يؤمن واحد أهل قلعة. وقال النووي: ولا شك أن القرية الصغيرة في معناها. وعن الماسرجسي: أنه لا يجوز أمان واحد لأهل قرية وإن قل عدد من فيها والأول أصح. انظر: كتاب السير من الحاوي ٩٤٧، البيان ل٨/١١ب، روضة الطالبين ١٠/٢٧٨، كفاية النبيه الورقة ١٠ من كتاب السير.
في د: (حرًا كان أو عبدًا) .
٤٥ / ٣٤٥