وكان في ابتداء الإسلام إذا كان في مقابلة كل مسلم عشرة ما كان يجوز الفرار كما قال الله تعالى: ﴿إِن يَكُن مِنّكُمْ عِشْرُونَ صَابِرونَ يَغِلبُوا مِائَتَيْن﴾ (٢) .
ثم خفف الله تعالى فأوجب على كل مسلم مصابرة اثنين (٣) .
فقال: ﴿الآنَ خَفّفَ اللهُ عَنكُمْ وَعَلِمَ أَنّ فِيكُمْ ضَعْفًا فإن يَكُن مِنْكُم مِائَةٌ صَابِرةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْن﴾ (٤) .
وقال ابن عباس: «من فرّ من ثلاثة فلم يفر، ومن فرّ من اثنين فقد فرّ» (٥) .
وإن غلب على ظنهم أنهم إن ثبتوا لهم هلكوا وجهان:
أحدهما: لهم أن يولوا ظهورهم لقوله تعالى: ﴿وَلاَ تُلْقُوا بِأيْديكُمْ إِلَى الّتْهلُكةِ﴾ (٦) .
والثاني: وهو الصحيح ليس لهم أن يولوا، لقوله تعالى: ﴿إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا﴾ (٧)؛ ولأن المجاهد إنما يجاهد لِيَقْتُلَ وَيُقْتَلَ.
(١) في التحيز إلى طائفة بعيدة فيه وجهان أصحهما الجواز. انظر: روضة الطالبين ١٠٢٤٧، مغني المحتاج ٤٢٢٥.
(٢) سورة الأنفال آية (٦٥) .
(٣) انظر: النكت والعيون ٢٨٩، زاد المسير ٣٣٧٨.
(٤) سورة الأنفال آية (٦٦) .
(٥) رواه البيهقى عن ابن عباس بلفظ: «إن فر رجل من اثنين فقد فر وإن فر من ثلاثة لم يفر». انظر: السنن الكبرى: كتاب السير - باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين ٩٧٦.
(٦) سورة البقرة آية (١٩٥) .
(٧) سورة الأنفال آية (٤٥) .
(٢) سورة الأنفال آية (٦٥) .
(٣) انظر: النكت والعيون ٢٨٩، زاد المسير ٣٣٧٨.
(٤) سورة الأنفال آية (٦٦) .
(٥) رواه البيهقى عن ابن عباس بلفظ: «إن فر رجل من اثنين فقد فر وإن فر من ثلاثة لم يفر». انظر: السنن الكبرى: كتاب السير - باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين ٩٧٦.
(٦) سورة البقرة آية (١٩٥) .
(٧) سورة الأنفال آية (٤٥) .
٤٥ / ٣٣٢