مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ٢٢٣٢٧

فإن قلنا: يقتلون جاز استرقاقهم وسبي ذراريهم ونسائهم وأموالهم وإن قلنا لا يقتلون لا يجوز استرقاقهم وسبي نسائهم وأولادهم واغتنام أموالهم.
وقيل: في سبي زوجاتهم وجهان كسبي زوجة المسلم إذا كانت حربية.
وإذا ترهبت المرأة هل يجوز استرقاقها؟ فيه قولان بناء على قتل الرجل الراهب. ويتوقى في القتال قتل قريبه الكافر.
فإن النبي ﷺ كف أبا حذيفة بن عتبة يوم بدر عن قتل أبيه (١) وكف أبا بكر يوم أحد عن قتل ابنه عبد الرحمن (٢) .
فلو سمع أباه أو قريبه يذكر الله أو رسوله بسوء لم يكره أن يقتله (٣) .
فإن أبا عبيده بن الجراح قتل أباه وقال لرسول الله ﷺ (٤) كان يسبك فلم ينكر عليه.
فصل
قال الله تعالى: ﴿يَا أيُهَا الّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيْتُمُ الّذِينَ كَفَرُوا زَحْفًا فَلاَ تُولّوهم الأَدْبَارَ﴾ (٥) الآية.
(١) رواه الحاكم. انظر: المستدرك: كتاب معرفة الصحابة – ذكر مناقب أبي حذيفة ٣٢٣.
انظر: الأعلام ٤٢٠٠.
(٢) عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق شقيق عائشة، حضر بدرًا مع المشركين ثم أسلم وهاجر قبل الفتح، كان من الرماة المذكورين والشجعان توفي سنة ٥٣هـ. انظر: تهذيب التهذيب ٦١٤٦، سير أعلام النبلاء ٢٤٧١، شذرات الذهب ١٥٩، طبقات خليفة ١٨، المعارف ١٧٤، المعرفة والتاريخ ١٢٨٥، العبر ١٤١.
(٣) في د، أ: (لم يكره وله أن يقتله) .
(٤) ﷺ) ساقطة من د، ظ.
(٥) سورة الأنفال آية (١٥) .
٤٥ ‏/ ٣٣١