مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ٢٢٣١٩

(١) قال الخطابي: «بلغني عن ابن كيسان النحوي أنه سال أبا العباس أحمد بن يحيي عنه فقال: معناه الخبر، ولو كان بمعنى الدعاء لكان مجزومًا أي لا ينصروا، وإنما هو إخبار كأنه قال: والله لا ينصرون. وقد روي عن ابن عباس أنه قال: حم اسم من أسماء الله ﷻ، فكأنه حلف بالله أنهم لا ينصرون». وقال ابن الأثير قيل معناه: «اللهم لا ينصرون، ويريد به الخبر لا الدعاء لأنه لو كان دعاء لقال لا ينصروا مجزومًا فكأنه قال: والله لا ينصرون. وقيل: إن السور التي أولها حم سور لها شأن، فنبه أن ذكرها لشرف منزلتها مما يستظهر به على استنزال النصر من الله، وقوله لا ينصرون: كلام مستأنف، كأنه حين قال: قولوا حم قيل: ماذا يكون إذا قلنا؟ قال: لا ينصرون». انظر: معالم السنن ٢/‏٢٥٨، النهاية ١/‏٤٤٦.
(٢) رواه الحاكم عن البراء، ورواه - أيضًا - من حديث المهلب بن أبي صفرة وقال: «هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين إلا أن فيه إرسالًا، فإنّ الرجل الذي لم يسمه المهلب بن أبي صفرة البراء بن عازب ورواه أحمد وأبو داود». انظر: مسند أحمد ٤/‏٦٥، ٥/‏٣٧٧، سنن أبي داود: كتاب الجهاد - باب في الرجل ينادي بالشعار ٣/‏٣٣، سنن الترمذي: أبواب الجهاد - باب ما جاء في الشعار ٣/‏١١٥، المستدرك - كتاب الجهاد - دعاء الغازي عند بيتوته ١/‏١٠٧.