قول الحافظ مغلطاي (٧٦٢ هـ)
قال رحمه الله: «والصحيح أن الإسراء كان يقظة بجسده، وأنه مرات متعددة، وأنه رأى ربه - عز وجل - بعيني رأسه صلى الله عليه وعلى آله
وصحبه وسلم».
قول السيوطي (٩١١ هـ)
قال السيوطي في الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج: «الراجح عند أكثر العلماء أنه ﷺ رأى ربَّه بعيني رأسه ليلة الإسراء لحديث ابن عباس وغيره، وإثبات هذا لا يكون إلا بالسماع من رسول الله ﷺ، ولم تعتمد عائشة في نفي الرؤية على حديث رسول الله ﷺ، وإنما اعتمدت على الاستنباط من الآيات».
قول القسطلاني (٩٢٣ هـ)
قال رحمه الله: «... ثم عرج به من المسجد الأقصى إلى فوق سبع سموات ورأى ربه بعيني رأسه وأوحى إليه ما أوحى».
قول محمد بن أحمد الصاوي (١٢٤١ هـ)
قال في حاشيته على تفسير الجلالين: «...... واختلف في تلك الرؤية، فقيل: رآه بعينه حقيقة، وهو قول جمهور الصحابة والتابعين منهم ابن عباس، وأنس ابن مالك، والحسن، وغيرهم، ... وقيل: لم يره بعينه وهو قول عائشة رضي الله عنها، والصحيح الأول؛ لأن المثبت مقدم على النافي؛ أو لأن عائشة لم يبلغها حديث الرؤية لكونها كانت حديثة السن».
القول الثالث: من قيدها بالرؤية القلبية
قول الإمام أحمد (٢٤١هـ)
٤٣ / ٣٣٢