٨ - زغر:
قال ابن دريد:»الزَّعْر فعل ممات، وهو اغتصابك الشيء، زعموا، زَغَرْتُ الشّيء أزغر زغرًا «[٩٦] .
وهذا فعل مذكور بمعناه في معاجم اللّغة الكبيرة، كـ»اللّسان «[٩٧] و»القاموس «[٩٨] و»التاج «[٩٩] وهو في معاجم الأفعال [١٠٠] .
٩ - سكم:
ذكر ابن دريد أنّ العرب أماتت فعل السَّكْم، ومنه اشتقاق»سَيْكم«وهو تقارب خطوٍ في ضعف [١٠١]، ونقله عنه الأزهري [١٠٢]، وابن منظور [١٠٣]، والزّبيدي [١٠٤]، وورد هذا الفعل في بعض المعاجم دون إشارة إلى أنّه ممات [١٠٥] .
١٠ - ضرك:
قال ابن دريد:»الضَّرك فعل ممات، ومنه اشتقاق الضَّريك، وهو المضرور، ولا يكادون يصرّفون للضّريك فعلًا، لا يقولون: ضَرَكه، في معنى ضَرَّه «[١٠٦] .
ونقل الجوهري عن الأصمعي أنّهم لا يصرّفون له فعلًا، أي لا يقولون: ضركه، في معنى ضرّه [١٠٧] . وهذا يعضّد ما قاله ابن دريد.
وفي»الأفعال «[١٠٨] للسّرقسطيّ ما يدلّ على أن الفعل مستعمل في الكلام، قال:»ضَرُك ضراكة: أصابه ضُرُّ في جسمه، وضَرُك الجسم وضرِك ضراكة: عَظُم واشتدّ ... وضَرُك الرّجل وحدَه: ساءَتْ حاله من الهزال«.
ومثله في»الأفعال «[١٠٩] لابن القطّاع.
١١ - عذف:
قال ابن دريد:»العَذْف فعل ممات، يقال منه: ما له عذوف يوم، أي قوت يوم، وما أكلت عذوفًا، أي ما أكلت شيئًا، والعذوف، والعزوف واحد «[١١٠] .
ولكن جاء هذا الفعل في بعض المعاجم، قالوا:»عذف من الطّعام والشّراب يعذف عذفًا: أصاب منه شيئًا " [١١١] .
١٢ - عشد:
ذكر ابن دريد أن العَشْد - وهو جمعك الشّيء - أميت فعله [١١٢] .
وجاء في بعض المعاجم: عَشَدَه يَعْشِده عَشْدًا: جمعه [١١٣] .
١٣ - عشز:
٣٩ / ٢٥٧