وأشار ابن منظور إلى إماتة هذا الفعل وأنهم لا يكادون يتكلمون به [٥٠] . وتقدير الفعل: عَظِرَ يعظَرُ.
٢٥ - عقز:
العَقْز: تقارب دبيب النّمل وما أشبهه [٥١]، ذكر الزّبيديّ [٥٢] أنّ الفعل منه ممات، وتقديره: عَقَزَ يعقز، مثل: عَقَر يَعْقِر.
٢٦ - عقس:
العَقَسُ شُجيرة تنبت في الثُّمام [٥٣]، وكذلك العَوقس، قال ابن دريد: «لعَقسُ فعل ممات، ومنه اشتقاق عَوْقَس، وهو ضرب من النّبت» [٥٤] .
وتقدير الفعل: عَقِسَ يَعْقَسُ مثل عَكِشَ يَعْكَشُ.
٢٧ - عدو أو عندأ:
العِندأوة التواءٌ وعسر وجرأة في الرجل، والعندأو الدّاهية أو الجرئ المقدام من الرّجال. قال الخليل: «يقال عندأوة (فِعللوة) والأصل أميت فعله، لا يدرى أمِنْ عَنْدَى يُعندي أم عدا يعدو، فلذلك اختلف فيه» [٥٥] .
وذكر الأزهري [٥٦] أن فعله ممات، وأنه «دو»يزيادة النون والهمزة، أو أنه من «ندأ».
من الممكن أن نقيس على «دو»في إماتة فعله والاختلاف في تقديره: «لحنطأو»وهو عظيم البطن من الرجال، و«لسّند أو»المقدام، و«لقندأو»الصّلب الشّديد و«لكنثأو»عظيم اللحية.
٢٨ - عهج:
العَوْهَج: الطّويلة العُنُق من الظّباء والظّلمان والنّوق.
قال ابن دريد: «لعَهْج فعل ممات، ومنه اشتقاق: ظبية عَوْهَج، طويلة العنق، الواو زائدة».
وتقدير الفعل: عَهَجَ يَعْهَجُ، وأميت لسبب صوتيّ يأتي بيانه في الباب الثالث إن شاء الله.
٢٩ - عهم:
العَهْم فعله ممات، ومنه اشتقاقهم: ناقة عَيْهَم وعَيهامة وعَيْهَمانة، وهي السَّريعة الجرئية على السّير [٥٧] .
٣٩ / ٢٥٣