(٢) الصحيح أنَّ البيت للرَّاعي، وهو في ديوانه ص ٩٣ من قصيدةٍ يُجيبُ فيها خنزر بن أرقم، ومطلعها:
[ماذا ذكرتم من قلوصٍ عقرتها بسيفي وضيفانُ الشِّتاء شهودها]
(٣) البيت للفرزدق في ديوانه ص ٣١٨.
وفيه: [لم تكن هجرية] وانظر التنبيهات ص ٢١٠.
(٤) البيت في التنبيهات ص٢١٠، والمخصص ٥/٣، واللسان: سمن. وكذا الصحاح، والأفعال ٣/٥١١.
وقال عليّ بن حمزة: الرواية: [أرهنت له عجوة]، أي: أعدَّت.
(٥) ديوانه ١/١٩٢، وفيه: [وبلدةٍ تُمسي] .
(٦) كان من قراء البصرة ونُحاتها، أخذ عن ابن إسحاق، وعنه أخذ الخليل بن أحمد، توفي سنة ١٤٩هـ. إنباه الرواة ٢/١٧٤.
(٧) ديوانه ص ٢٤٦:
الشَخت: الدقيق.
(٨) والقصة هذه في ديوان ذي الرُّمة، والتنبيهات ص٢١١، والخصائص ٢/٤٦٧.
(٩) الشَّطر في ديوانه ٢/٢٢٣.
(١٠) ما بين [] زيادة من التونسية.
(١١) في القاموس رخف العجين،كنصر وفرِح وكَرُمَ.
(١٢) زيادة من الأسكوريال والمحمودية.
(١٣) ما بين [] من التونسية.
وهو لعنترة، في ديوانه ص ٥٢.
(١٤) زيادة من المحمودية والأسكوريال.
(١٥) حاشية من التركية ورقة ٤٨ب: هكذا الرواية عن أبي عبيدٍ: الرُّعيداء، بالعين غير معجمة، والصوابُ الرُّغيداء، بالغين معجمة، وهذا ممَّا أُخذ على أبي عبيد. كذا قال المهلبي عن أبي إسحاق. ا. هـ. وانظر اللسان: رعد.
(١٦) المقصور والممدود للفراء ص ٠٧٦
(١٧) في الأسكوريال: قضيض.
(١٨) النوادر ص ١٨٩.
(١٩) البيت في النَّوادر ص١٨٩، والتهذيب ١٤/٣٥٥، والمخصص ٥/١٢، وشمس العلوم ١/٢٤٥.والمجمل ١/١٦٧ونسبه في التاج: ثرتم لعنترة، وليس في ديوانه.
(٢٠) البيت في وصف قرية بقلَّة الميرة. وهو في التَّهذيب ١٤/٢٠١، واللسان: فدا، والمجمل ٣/٧١٤، والمحكم ٧/٢٢١، والمخصص ١١/٥٦.
(٢١) ما بين [] ليس في التركية.
٣٨ / ٢٣