هنُّ صفرٌ أولادها كالزَّبيبِ
١٦٦- تلك خَيلي منه وتلكَ ركابي
واليَحْمُوم: الأسود، والأسْحم: الأسود.
الباب ٨٤
بابُ النِّعالِ
أبو زيدٍ: زَمَمْتُ النَّعلَ أزمُّها زمًّا: إذا جعلتُ لها زمامًا؛ فإذا جعلْتَ له شِسْعًا قلتَ: شَسعْتُها، وأشْسعْتُها، ومن الشِّراك: شَرَكْتُها وأشْرَكْتُها، وإذا جعلْتَ له أُذنًا قلتَ: أذَّنْتُها تأذينًا. اليزيديُّ: فإذا جعلتَ لها قِبالًا قلت: أقْبَلْتُها، فإنْ شددْتَ قِبالتها قلت: قَبَلْتُها مخففَّة. الأصمعيُ: فإذا كانتِ النَّعل خَلَقًا قلت: نَعلٌ نِقْلٌ (٢)، وجمعُها: أَنْقَال. الفرَّاء: وإذا كانت غيرَ مخصوفةٍ قيل: نعلٌ أسْماط، وُيقال: سراويلُ أسماطٌ، أي: غير مَحْشوَّةٍ. قال: وبنو أسدٍ يُسمُّون النعل الغَريفة (٣) بالفاء. الكسائيُّ: أنْقَلْتُ الخفَّ ونَقَلْتُه: أصلحته. غيرُه: السَّميط: نعلٌ لا رقعة فيها. قال الأسودُ بنُ يَعفُر (٤):
حذوناهُم نعلَ المثالِ سميطا
١٦٧- فأبلغْ بني سعدِ بنِ عجلٍ بأننا
قال: وطِرَاقُ النَّعل: ما أُطبِقت عليه فَخُرِزت به (٥)، والقِبَال مثلُ الزِّمام: بينَ الإصبعِ الوسطى والتي تليها، والسَّعْدانة: عُقدة الشَّسْع مما يلي الأرض، والسَّرائح: سُيور نَعالِ الإبل، الواحدة: سَريحة (٦) . غيره: النَّقائلُ، واحدَتُها: نَقيلة، وهي رِقاعُ النَّعل، وهي نعل مُنْقلة.
الباب ٨٥
بابُ الجُلودِ
٣٧ / ٤٨٤