صحصحٍ ككساءٍ الرَّدَنْ
١٤٩- فأفنيتها وتعالَلْتُها
وقال أيضًا (٣):
كشقَّ القراريِّ ثوبَ الرَّدَنْ
١٥٠- يشقُّ الأمورَ ويجتابها
أي: الخَزُّ، والسَّرَق: شِقاق الحرير، واحدتُها: سَرَقَة. قال الأخطَلُ (٤):
يسحبْنَ من هُدَّابه أذيالا
١٥١- يرفُلْنَ في سَرَقِ الفرندِ وقَزَّه
[والرَّازقي: ثوب كتانٍ أبيض] (٥) .
أبو عمروٍ: الدِّرَقْل: ثيابٌ، والشَّرْعَبية والسِّيراء: برودٌ أيضًا. وقال أبو زيدٍ: السِّيرَاء: برودٌ يخالطُها الحرير] (٦)، والقِطْر: نوعٌ من البُرود، والذَّعالب: ما تقطَّعَ من الثياب. قال ذو الرُّمة (٧):
تنوسُ كأخلاقِ الشُّفوفِ ذَعالبُه
١٥٢- فجاءَتْ بنسجٍ من صَناعٍ ضَعيفةٍ
والواحد: شِفّ (٨) .
[يعني العنكبوت] (٩) .
الباب ٧٣
بابُ الطَّيالسةِ والأَكْسيةِ ونحوِها
الأصمعيّ: السَّدُوسُ: الطَّيلَسان، بالفتح، واسمُ الرَّجل سُدُوس [بضمّ السين]، غيره: المنَامَة والقرطف القطيفة. والمِطْرَف: ثوب مربَّعٌ من خَزّ له أعلامِ. قال أبو عبيدة: فإذا كانت مدوَّرة على خِلْقَة الطيْلَسان فهي التي كانت تُسمَّى الجِنِّيّة تلبسها النساء] (١٠) . [قال ابنُ الكلبيّ (١١): سَدوسُ في بني شيبان بالفتحِ، والذي في طييء بالضَّم] .
والمُسْتَقة: جُبَّة فراءٍ طويلةُ الكُمَّين، وأصلُها فارسية: مُشْتَهْ. والنَّيم: الفرو.
٣٧ / ٤٧٩