غداةَ الشِّمال الشُّمرج المُتنصَّحُ
١٤٥- ويرعدُ إرعاد الهجين أضاعه
[يعني: المخيط، والشُمْرُج: كلُّ خياطةٍ ليست بجيدة] (٤)، وإنما يريد الجُلّ (٥) هاهنا، [ويُقال: إنَّ فيه مُتَنَصَّحًا لم يصلحه، أيْ: موضع خياطة، ومُتَرقَّعًا (٦)، قال: والثوبُ المُرسَّم: المُخطَّط، غيرُه: العِقْمَة من الوشي، والبَاغِزِيَّة ثيابٌ، والرَّازقيُّ: ثيابُ كتانٍ بِيضٌ (٧)، والوَصائِل: ثيابٌ يمنية بيض، والسَّحْل: الثوبُ من القُطن الأبيض.
أبو عمرو: المُخَلَّب: الكثيرُ الوشي. قال لبيدُ (٨) .
نباتُ كوشيّ العبقريِّ المُخلَّبِ
١٤٦- وغَيثٍ بدكداكٍ يزينُ وهادَه
أي: الكثير الألوان، والآخِنيّ: ضربٌ من الثياب المُخَطَّطة. [قال العجَّاج (٩):
عليه كتانٌ وآخنِيُّ] (١٠)
١٤٧-........................
والدِّفَنيُّ: ضربٌ منها أيضًا، والسُّحُل: ثيابٌ بيضٌ واحدُها: سَحْل. قال المُتَنخِّل الهُذَليّ (١١):
هطلُ نِجاءِ الحَمَلِ الأسوَلِ
١٤٨- كالسُّحُلِ البِيضِ جَلا لونُها
ويروى: سَحُّ نِجَاءِ. قال أبو عبيدة: واحد السُّحُل سَحْل، مثلُ رَهْن ورُهُنٍ، وسَقْف وسُقُف، والنَّجَاءُ: السَّحاب الأسود، والحَمَل. النَّجمُ الذي يكون به المطر (١٢)، والأسْوَل: الذي في أسفله استرخاء. يُقال منه: قد سَوِل يَسْوَلُ.
٣٧ / ٤٧٨