- وفي ص (١٩٢) س (٩) قوله: «ثنا حماد بن زيد بهذا».
قلت: صوابه: «ثنا حماد بن زيد [عنه] بهذا»وهي ضرورية لربط الإِسناد بصاحب الترجمة، وجاء النص كذلك في الأصل الخطي الثاني للكتاب.
- وفي ص (٢٠١) س (١) قوله: «ابن زيد عنه به».
قلت: صوابه: «ابن زيد [أنا أيوب]، عنه به»وهذه الزيادة من المطبوع (٣/ ٢٤١-٢٤٢) وتحفة الأشراف (١/٢٥٨)، ولابد منها لاتصال السند.
- وفي ص (٢٠٤) س (٣) قوله: «وإبراهيم بن أبي العباس كلاهما».
قلت: صوابه: «وإبراهيم بن أبي العباس [عن أبي أويس] كلاهما»كما في المطبوع (٣/٢٣٧) وبدليل الطريق بعده، وإبراهيم يروي عن أبي أويس كما في تهذيب الكمال (٢/١١٦) .
- وفي ص (٢٢٤) س (٤) قوله: «محمد بن إسماعيل».
قلت: كذا وقع في المخطوط وصوابه: «محمد بن أبي إسماعيل»كما في المطبوع (٣/١٦٧)، و«تهذيب التهذيب» (٩/ ٦٤) و«تعجيل المنفعة»ص (٢٩٥) .
- وفي ص (٢٦٥) سطر (١٠) قوله: «حدثنا أبي عنه به».
قلت: صوابه: «حدثنا أبي [عن يونس] عنه به» والمثبت من المطبوع (٣/١٣٠) وتحفة الأشراف (١/ ٣٦٥ ـ٣٦٦) حديث رقم (١٤٤٤) وسير أعلام النبلاء (١٢/٢٦٨) وهذا الحديث أورده فيه على الصواب.
- وفي ص (٢٧٤) حديث (٨٥٩) قوله: «عليه أجره يوم القيامة».
قلت: صوابه: «عليه أجره [إلى] يوم القيامة» وما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة، وهو في المطبوع (٣/ ٢٦٦)، وانظر «الثقات»لابن حبان (٩/ ١٦٤) و«تعجيل المنفعة»ص (٣٩٠) .
- وفي ص (٢٨٠) س (٢) قوله: «حاتم بن إسماعيل عنه به».
٣٥ / ٢٢٠