مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة — الصفحة ١٦٨٩١
أبو عبيد القاسم بن سلام وغيره هذه اللفظة، على أن العباس [٥٣٣]- رضي الله عنه- كان سأل النبي - ﷺ - تأخير صدقة عامين فأرخص له النبي - ﷺ - في ذلك، ولم يكن عمررضي الله عنه- علم بذلك، فأخبره النبي - ﷺ - أنها غير ساقطة من ذمته، بل هي عليه باقية ومثلها، وهي زكاة العام الماضي، فيكون صدقة عطف بيان للمبتدأ، وهو الضمير المنفصل، وخبره الجار والمجرور، أي: باقية مستقرة، وهذا تأويل صحيح [٥٣٤]، لكنه يحتاج إلى دليل يقتضي ما ذكره من التأخير، وسؤاله ذلك، ثم هو معارض رواية مسلم، قال فيها: «فهي عليّ ومثلها معها». وتعتضد هذه الرواية بما روي من غير وجه، عن علي - رضي الله عنه -: «أن العباس - رضي الله عنه - عجّل صدقته إلى النبي - ﷺ -» أخرجه أبو داود [٥٣٥]، والترمذي [٥٣٦]، وابن ماجة [٥٣٧]، من حديث الحجاج بن دينار [٥٣٨] عن الحكم [٥٣٩]، عن حجين بن عدي [٥٤٠]، عن علي - رضي الله عنه -، وفي كلام الترمذي ما يقتضي تصحيحه [٥٤١]، لكن رواه هشيم. (وعن ابن سلام) [٥٤٢] وصحح أبو حاتم، وأبو زرعة [٥٤٣]، وأبو داود [٥٤٤]، وغيره قول من أرسله، ورواية هشيم [٥٤٥] له، عن منصور [٥٤٦]، عن الحكم بن عتبة، عن الحسن (بن) مسلم [٥٤٧] بن يناق، عن النبي - ﷺ - أنه قال لعمررضي الله عنه- في هذه القصة: «إنّا تعجلنا صدقة مال العباس، لعامنا هذا، عام أوّل» [٥٤٨]، وروى جرير بن حازم، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي البختري، عن عليرضي الله عنه- بالقصة. وفيها: «أن النبي - ﷺ - قال:»يا عمر، أما علمت [٥٤٩] أن عم الرجل صنو أبيه، إنا كنا احتجنا فاستسلفنا العباس صدقة عامين". أخرجه البيهقي وإسناده صحيح، لكن فيه إرسال من جهة أن أبا البختري، لم يسمع من عليرضي الله عنه-[٥٥٠] . وروى أبو داود الطيالسي [٥٥١]، عن شريك