[١٧٥] هو كذلك. انظر: (م١/٢٢٠) .
[١٧٦] انظر: (الجمع باب في السواك وفضله) (اللوحات الفلمية غير مرقمة) .
[١٧٧] في (ب) قول حذيفة.
[١٧٨] الذي في العمدة ص ١٢ وإن كان مختصرًا لكنه لا يوافق ما في الصحيحين عن حذيفة إذ لم يرد ذكر للسفر في روايته قط. انظر: (صف١/ ٣٢٨ - ٣٢٩، ٥/١١٧، وم١/ ٢٢٨) . وقد ورد ذكر السفر في حديث المغيرة عند مسلم، والقصة تختلف تمامًا، وجعل مثل ذلك اللفظ من حديث حذيفة متفقًا عليه زلة يجب التنبه لها.
[١٧٩] بضم السين المهملة. هي الموضع الذي يرمي فيه التراب والأوساخ، وما يكنس من المنازل (النهاية ٢/٣٣٥) .
[١٨٠] الواقع أن هذا اللفظ ليس في البخاري، إنما هو لفظ مسلم وحده. انظر: (صحيحه ١/٢٢٨) . وللبخاري ما يقاربه (صف١/٣٢٨، ٣٢٩) .
[١٨١] هو كذلك. انظر: (م١/ ٢٢٨)
[١٨٢] انظر: (الجمع باب في البول قائمًا وفي المسح) (اللوحات الفلمية غير مرقمة) وهو كما قال فالزيادة ليست عند البخاري. انظر: (صف١/ ٣٢٨، ٣٢٩) قال الشيخ عبد الكريم المكي: هو كما قال عبد الحق، كذلك رأيته بخط ابن خضر. (أ /٢) .
[١٨٣] في (ب) قوله علي. وانظر: الحديث في العمدة ص ١٢.
٣٤ / ٣٨