٣٥ (١٥٠) حديث جابر في صلاة [٣٨٠]، ثم قال: أخرجه مسلم بتمامه [٣٨١]، وأخرج البخاري طرفًا منه، وأنه صار مع النبي ﷺ، في الغزوة السابعة، غزوة ذات الرقاع، فيه وهمان:
أحدهما [٣٨٢]: أن البخاري لم يخرجه ولا شيئًا منه [٣٨٣]، وإنما أخرج البخاري من حديث يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر في غزوة ذات الرقاع، وليس فيه صفة الصلاة [٣٨٤]، وذات الرقاع مخالفة لهذه الكيفية، فتبين أنه ليس طرفًا منه، وإنما حمله على ذلك كونه من حديث جابر في الجملة [٣٨٥] .
الوهم الثاني: قوله: «في الغزوة السابعة، غزوة ذات الرقاع، وذات الرقاع ليست سابعة»ولفظ البخاري «في غزوة السابعة» [٣٨٦] بحذف الألف واللام من «غزوة»والمراد في غزوة السنة السابعة، وقصد البخاري الاستشهاد به على أن ذات الرقاع بعد خيبر [٣٨٧]، وهذا ظاهر على رأي البخاري، فإنه يقول: إنها بعد خيبر، فلا إشكال في كونها في السنة السابعة، لكن جمهور أهل السير خالفوه [٣٨٨] .
٣٦ (١٤٩) قوله «الذي صلى مع النبي ﷺ [٣٨٩] هو سهل بن أبي حَثَمَة» [٣٩٠] هذا الذي قاله في تعيين المبهم ذكره عبد الحق [٣٩١]، وابن عبد البر [٣٩٢] وغيرهما، وهو عجيب وكيف يكون هذا؟! وقد كان سهل إذ ذاك صغيرا، أكثر ما يكون عمره أربع سنين، أو خمس فإنه لما توفي رسول الله ﷺ، كان عمره ثمان (سنين) [٣٩٣] بالاتفاق [٣٩٤]، وقد رجح ابن العطار أن سهلًا لم يشهد هذه الواقعة [٣٩٥]، وهو الصواب، وقد قال الإمام الرافعي في شرح الوجيز: إن هذا المبهم هو خوات بن جبير [٣٩٦]، وهو أقرب إلى الصواب كما أوضحته في الذهب الإبريز [٣٩٧] .
ومن كتاب الجنائز إلى كتاب الحج
٣٤ / ١٧